曲律昆山最后时，海盐高调教坊知。
至今十棒元宵鼓，绝倒梨园弟子师。
《鸳鸯湖棹歌 之七十四》是清代朱彝尊创作的一首诗词。这首诗词以曲调昆山为背景，描述了海盐高调教坊的风采。它提到了至今仍流传的十棒元宵鼓和梨园弟子师。
这首诗词的中文译文暂时无法提供，但可以分析其诗意和赏析。
诗意：
《鸳鸯湖棹歌 之七十四》描绘了昆山曲调和海盐高调教坊的情景，突出了元宵鼓和梨园弟子师的重要性和影响力。通过这首诗词，作者展示了曲调和艺术教坊的魅力，以及元宵鼓和梨园弟子师在传承民间文化和艺术方面的重要作用。
赏析：
这首诗词以清代时期的昆山曲调和海盐高调教坊为背景，描绘了一个充满艺术氛围和魅力的场景。通过提及十棒元宵鼓和梨园弟子师，作者表达了对这些传统文化元素的赞美和敬意。
昆山曲调是中国戏曲音乐中的一种重要乐曲形式，它以其婉转动听的旋律而著称。海盐高调教坊则是一个培养戏曲演员和传承艺术的机构，它在当时扮演着重要的角色。这首诗词通过描绘这些元素，展示了昆山曲调和高调教坊的美妙之处。
诗中提到的十棒元宵鼓和梨园弟子师进一步突出了诗词的主题。十棒元宵鼓是一种传统的节日乐器，其声音激昂有力，能够营造出喜庆的氛围。梨园弟子师则指的是传统戏曲学校，培养着一代又一代的优秀演员和传承者。
整首诗词通过描绘这些音乐和艺术元素，展示了作者对中国传统文化的热爱和对艺术传承的重视。它向读者展示了昆山曲调和高调教坊的魅力，以及民间文化的丰富性。同时，诗词也强调了传统文化的重要性，以及对历史和传统的尊重。
综上所述，《鸳鸯湖棹歌 之七十四》通过描绘昆山曲调、海盐高调教坊以及元宵鼓和梨园弟子师等传统文化元素，展示了作者对中国传统艺术和文化的热爱和赞美。它让我们感受到了传统文化的魅力和重要性，同时也激发了人们对于传承和保护传统文化的思考。
有酒浇赵州，无酒酹鹦鹉。不逢平原君，何须识黄祖。杀姬谢躄士，兹事付尘土。谁能爱文章，甘受嫚骂侮。丈夫气盖世，身为知己许。苍茫风尘际，因子慨今古。临岐舞铜剑，霜隼陵平楚。去矣江国遥，相思隔津鼓。
放翁晨兴坐龟堂，古铜匜烧海南香。临目接手精思床，身如槁木心如墙。八十一章独置傍，徐起开读声琅琅。怳然亲见古伯阳，袂属关尹肩庚桑。孰能试之出毫芒，末俗可复跻羲黄？阴符伪书实荒唐，稚川金丹空有方。人生忽如瓦上霜，勿恃强健轻年光！
渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。
自从十五画双眉，记得新裁《白苎》词。袖里青梅大如豆，石榴枝上打黄鹂。
几年禅月閟灵栖，石磴崩摧仅可梯。谁遣诗人来借住，自应无饭只羹藜。
听寒更，闻远雁，半夜萧娘深院。扃绣户，下珠帘，满庭喷玉蟾人语静，香闺冷，红幕半垂清影。云雨态，蕙兰心，此情江海深。今夜期，来日别，相对只堪愁绝。偎粉面，撚瑶簪，无言泪满襟银箭落，霜华薄，墙外晓鸡咿喔。听付属，恶情悰，断肠西复东。烛荧煌，香旖旎，闲放一堆鸳被