海水赴大壑，雷奔堕空虚。
火轮煽金刚，荡然为尾闾。
一阖复一辟，乾坤犹户枢。
万生保灵根，至神守虚无。
尝以物所归，返观天地初。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《远游十首》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
海水赴大壑，
雷奔堕空虚。
火轮煽金刚，
荡然为尾闾。
一阖复一辟，
乾坤犹户枢。
万生保灵根，
至神守虚无。
尝以物所归，
返观天地初。
中文译文：
大海的水河流入深渊，
雷霆怒号跌落虚空。
火轮挥舞着金刚，
猛然间化作尾巴。
一扇打开又一扇关闭，
天地的门户依旧是中心。
万物生灵保持灵根，
至高神明守护虚无。
曾经将物质归于本源，
回看天地的起初。
诗意和赏析：
《远游十首》描绘了一幅宏伟的宇宙景象，表达了对宇宙万物起源和本源的思考。
诗中的海水赴大壑、雷奔堕空虚、火轮煽金刚等形象描绘了自然界的壮观景象，展示了自然界的力量和变化。
诗人通过一阖复一辟、乾坤犹户枢的描写，表达了天地万物运转的规律和秩序，以及宇宙的中心性。
万生保灵根、至神守虚无的描述，表达了诗人对万物生灵的关怀和神秘虚无的敬畏。
最后两句"尝以物所归，返观天地初"，呼应了前文的描写，表达了诗人通过观察自然界的变化，回归到宇宙的起初，思考宇宙的本源和意义。
整首诗以雄浑的语言表达了对宇宙的探索和思考，展示了韩元吉深邃的思想和对自然和宇宙的敬畏之情。
羸然一老翁，一病一伤和。寒暑不可测，奈此根本何。
铁团栾，无缝罅。上下三指，彼此七马。德山临济，眼见如盲，云门赵州，口说如哑。拄杖子，忍俊不禁，等闲捉败。休休尽法恐无民，且放天寒赦。
簿领文书千笔秃，公庭嚚讼百虫鸣。时从退食须臾顷，喜听邻家讽诵声。观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。
乘炎出何许，人意以微看。怒剑休追逐，疑屏漫指弹。与蚊更画夜，共蜜上杯盘。自有坚冰在，能令畏不难。
水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。不因金骨三清客，谁识吴州有洞天。
尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。今日别君如别鹤，声容长在楚弦中。