黜陟无新报，山川怀昔人。
诗能言我志，贫不累吾身。
登眺尽遗胜，经行那厌频。
江头钓竿客，何物是玄真。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《远斋顷寄在湖日所作三诗舟中次韵》是宋代赵蕃所创作的一首诗词。这首诗描绘了作者在湖上舟中寄托感慨的心情。
诗词的中文译文如下：
黜陟无新报，
山川怀昔人。
诗能言我志，
贫不累吾身。
登眺尽遗胜，
经行那厌频。
江头钓竿客，
何物是玄真。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁而深沉的语言表达了作者的心情和思考。诗的第一句“黜陟无新报”表达了作者对于官场的失望和对于官职晋升的冷淡。尽管作者在官场中受到黜落，但他并没有因此感到沮丧，而是用“山川怀昔人”表达了对于往昔亲友和故土的思念之情。
第二句“诗能言我志，贫不累吾身”表明了作者对于诗的力量的信仰。他相信诗歌可以表达他的志向和抱负，而不会给他带来物质上的负担。这种对于诗的理解和追求，也可视为作者在逆境中坚持自我的表现。
接下来的两句“登眺尽遗胜，经行那厌频”表达了作者对于登高望远和行走游历的喜爱。作者通过观景、登高来领略世间美景，寻找过去的胜景。他不厌倦于行走，表现出对于自由和探索的渴望。
最后两句“江头钓竿客，何物是玄真”则表达了作者对于玄妙真理的追求。诗中的“江头钓竿客”形象化地描绘了一个追求真理的人。作者在这里借用钓鱼的形象，表达了对于探求深邃真理的向往和思考。
整首诗以简练的语言展现了作者内心的情感和对于诗歌、自由、真理的追求。它通过对于官场、往昔、自我、自然和哲思等多个层面的描写，传递出一种豁达、坚定和追求的精神。
梵阁频临入紫霞，凭阑极目渺无涯。天连瀚海三千里，烟锁吴城十万家。南北舟航摇落日，高低丘陇接平沙。老僧不管兴亡事，安坐蒲团课《法华》。
凉露洗金井，一叶下梧桐。谪仙浪游，何事华发作诗翁。乌帽萧萧一幅，坐对清泉白石，矫首抚长松。独鹤归来晚，声在碧霄中。神仙宅，留玉节，驻金狨。黔南一道、十万貔虎控雕弓。笑折碧荷倒影，自唱采连新曲，词句满秋风。剑佩八千几，长入大明宫。
万法归一心，一心何所寄。灵光自巍巍，无物不具备。如来既先觉，要警众生寐。倒说纵横说，莫非明此事。上根可与语，惟有十二士。问略答更详，玄关大开示。下及三种观，真修岂容废。定轮各差殊，均入清净地。直须顿悟入，不落第二义。圆觉与圆通，总是閒名字。
贝多之叶来金仙，益以注释非忘言。楞伽著在西域编，名虽或讹经则传。唐世经生笔力便，兹文流布今几年。河南题字恐未然，留与末世观蹄筌。
自生民来，谁底其盛。惟王神明，度越前圣。粢币具成，礼容斯称。黍稷非声，惟神之听。
快风收雨，亭馆清残燠。池光静横秋影，岸柳如新沐。闻道宜城酒美，昨日新醅熟。轻镳相逐。冲泥策马，来折东篱半开菊。华堂花艳对列，一一惊郎目。歌韵巧共泉声，间杂琮琤玉。惆怅周郎已老，莫唱当时曲。幽欢难卜。明年谁健，更把茱萸再三嘱。