吟诗犹是少年情，要复当初赤子心。
心出入时何以御，手持一卷敬斋箴。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《元正》是宋代诗人王柏的作品。这首诗表达了诗人对诗歌创作的热情和初心的思考。
诗词的中文译文：
吟诗犹是少年情，要复当初赤子心。
心出入时何以御，手持一卷敬斋箴。
诗意和赏析：
这首诗以诗人自身的经历和情感为基础，表达了对诗歌创作的热爱和对初心的思考。诗人认为吟诗依然是少年时的情怀，需要回归到最初的纯真心灵状态。
诗中的“吟诗犹是少年情”表达了诗人对吟诗这种创作方式的怀念和热爱。诗歌创作对他来说是一种保持年轻心态和保持对美的追求的方式。
接着诗人提出了一个问题：“心出入时何以御”，意味着在诗歌创作过程中，如何控制情感和思绪的流动，以保持自我。这个问题突显了诗人对于诗歌创作技巧和内心控制的思考。
最后两句“手持一卷敬斋箴”，表明诗人在面对这样的问题时，选择持一卷敬慎的箴言来引导自己。这里的“敬斋箴”可能指的是有关诗歌创作的经验和教诲，诗人希望通过这些箴言来指引自己的创作方向。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对诗歌创作的热情和对初心的思考，呈现了一种对于诗歌创作的追求和对自我控制的思索。通过吟咏诗歌，诗人希望保持少年时的情怀和纯真心灵，挑战自我，不断探索和追求更高层次的艺术境界。
到老能逢几度春，直须饮量强增分。吟情无际共芳草，游思难收如乱云。还见春风与桃笑，却教人意叹芝焚。妖红烂白方争赏，疏竹休夸号此君。
丝絇趁晓紫宸朝，悯俗超然曲远游。富贵傥来心止水，隐思不耐鬓先秋。谁知皓首太玄草，独对青山大白浮。只恐万牛勤挽致，未须封户橘千头。
我初未识君，人以君为笑。垂头老鹳雀，烟雨霾七窍。敝衣来过我，危坐若持钓。褚裒半面新，鬷蔑一语妙。徐徐涉其澜，极望不可徼。却劝元妩媚，士固难轻料。看书眼如月，罅隙靡不照。我老多遣忘，得君如再少。纵横通杂艺，甚博且知要。所恨言无文，至老幽不耀。其生世莫识，已死
乱山苍翠霭岚光，采药幽人凤子香。路转峰回茅舍静，好寻绝顶访僧房。
锵然非金亦非玉，壹片宫商纷其触。歘如环辔玲珑摇佩旌，铿如鸣球拍琴九奏箫韶声。凄如孤鸿叫群嘹唳穿云去，清如幽泉滴沥飘落断崖处。余音欲断还复鸣，咄咄胡床静中据。乃知檐铃适与内相会，锵锵铮铮可听不可佩。我怜其轻脆不足恃，戛则成音击而碎。嗟哉无情之物能感人，浮华言
夏木阴阴翠竹疏，相携萧寺馔伊蒲。他年细味禅房句，便是香山六老图。