袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。
艰难人不见,隐见尔如知。
惯习元从众,全生或用奇。
前林腾每及,父子莫相离。
杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺为巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。后献《三大礼赋》,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师,肃宗即位灵武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗。以论救房琯,出为华州司功参军。关辅饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不给。久之,召补京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏为参谋、检校工部员外郎,赐绯。武与甫世旧,待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树,枕江结庐,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齐名,时称李杜。然元稹之言曰:“李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能歷其藩翰,况堂奥乎?”白居易亦云:“杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过于李。”元、白之论如此,盖其出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之于诗,而又以忠君忧国,伤时念乱为本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今编诗十九卷。 杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺为巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。后献三大礼赋,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师,肃宗即位灵武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗,以论救房琯,出为华州司功参军,关辅饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不给。久之,召补京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏为参谋、检校工部员外郎,赐绯,武与甫世旧,待遇甚厚,乃于成都浣花里种竹植树,枕江结庐,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱,乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齐名,时称李杜。然元稹之言曰:李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能歷其藩翰,况堂奥乎?白居易亦云:杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过于李。元、白之论如此,盖其出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之于诗,而又以忠君忧国,伤时念乱为本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今编诗十九卷。 杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺为巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。后献三大礼赋,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师,肃宗即位灵武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗,以论救房琯,出为华州司功参军,关辅饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不给。久之,召补京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏为参谋、检校工部员外郎,赐绯,武与甫世旧,待遇甚厚,乃于成都浣花里种竹植树,枕江结庐,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱,乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齐名,时称李杜。然元稹之言曰:李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能歷其藩翰,况堂奥乎?白居易亦云:杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过于李。元、白之论如此,盖其出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之于诗,而又以忠君忧国,伤时念乱为本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今编诗十九卷。
《猿》是唐代著名诗人杜甫创作的一首诗,描写了猿猴的哀鸣声,与人类相隔遥远的境况,以及作者对自己的一些感慨和思考。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
诗词原文:
袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。
艰难人不见,隐见尔如知。
惯习元从众,全生或用奇。
前林腾每及,父子莫相离。
中文译文:
稀稀拉扯虚崖,冷风萧瑟吹冷枝。
艰难孤处无人见,隐隐约约如你我明。
习惯跟随人群动,生命全凭机缘奇。
前者如林腾也曾有,父子不应分离。
诗意和赏析:
这首诗以猿猴为主题,通过描绘猿猴的哀鸣声、孤独的境况以及人类对其的观察,表达了诗人对生命和人际关系的思考。以下是对诗意和赏析的解读:
1. **猿猴的哀鸣与孤独感:** 诗中的“袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝”描绘了猿猴的啼声,表现了它们在荒凉的环境中的孤独和苦闷。它们的声音虚幻而哀怨,与寒冷的风声交织在一起,形成了一幅凄凉的画面。
2. **人类的冷漠与隐秘的感知:** 诗人把猿猴的境遇与人类的隐秘感知联系起来,表现出人与自然界其他生物之间的距离和隔阂。猿猴的孤独在人们看不见的地方发生,仿佛人类对其毫不关心。然而,诗人隐约能够感知猿猴的存在,暗示他对自然的敏感和对普遍生命的共鸣。
3. **生命的不确定性:** “惯习元从众,全生或用奇”表达了生命的脆弱和不确定性。生命的走向往往取决于种种偶然和机缘,人们常常因为遵循惯性而与大众相似,然而有时候也会因为不同寻常的机遇而展现出奇特的才华和能力。
4. **人际关系的思考:** “前林腾每及,父子莫相离”寄托了对亲情和人际关系的思考。林腾是指古代传说中的鸟,父子之间紧密相依,不分离。这句话暗示了亲情的珍贵,强调了亲子关系的亲密和不可分割性。
总的来说,这首诗通过对猿猴的描绘,抒发了诗人对生命、孤独、人际关系和人类与自然的关系的思考。它以深刻的意象和情感,传达了一种对生命脆弱性和不可预测性的体悟,以及对于人类与自然、人际情感的感悟。
野景有谁收。只在苍鸥白鹭洲。风树飘摇云树暗,衣飕。目断青天天际头。壮志世难酬。丹桂红蕖又晚秋。多少心情多少事,都休。载取江湖一片愁。
懊恼南窗一道风,只应天配与贫穷。不归罗绮飘飖处,故入松篁冷淡中。久座披襟尘榻稳,半醒吹面月帷空。城边菡萏今多少,偷得清香是尔功。
昆岳有佳人,猗猗凌霜竹。丛筱列委翳,萧森散清郁。常虚君子心,而他高人目。嫋嫋鸾凤棲,浓浓露华沐。玉兔投西隅,金乌出阳谷。瑟僩不可谖,隐尔为君祝。
青溪阻千仞,姑射藐汾阳。未若游兹境,探玄众妙场。鹤来疑羽客,云泛似霓裳。寓目虽灵宇,游神乃帝乡。道存真理得,心灰俗累忘。烟霞凝抗殿,松桂肃长廊。早蝉清暮响,崇兰散晚芳。即此翔寥廓,非复控榆枋。
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
仕泉一郡共称贤,今仕于漳想亦然。非有珠犀堪自献,若无栀蜡可为研。恶贪泉水平生洁,缺相轮尖早晚圆。若是尚书问村叟,衰残恰似挂冠年。