解後何时可？平章後月凉。
前期来一夕，古寺作重阳。
白酒多多载。
黄花急急香。
遣诗愁已遣，何况更连床。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《约刘彦纯会建安寺》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词描绘了作者与友人刘彦纯在建安寺相约会面的情景，并表达了作者对时光流逝和生活的思考。
诗词的中文译文如下：
解后何时可？
平章后月凉。
前期来一夕，
古寺作重阳。
白酒多多载。
黄花急急香。
遣诗愁已遣，
何况更连床。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对时光流逝的感慨和对友情的思念。诗的开头，作者问道：“解后何时可？”这里的“解后”指的是解脱后，意味着解脱束缚、自由自在的时刻。作者在思考何时能够达到这种解脱的状态。
接着，诗中描绘了“平章后月凉”，这里的“平章”指的是白天，而“月凉”则暗示着秋天的来临。这一景象暗示着时光的流逝和岁月的变迁。
诗的下半部分，作者描述了与刘彦纯相约在古寺会面的情景。他们一起品尝着丰盛的白酒，感受着急促而浓郁的黄花香气。这里的“重阳”指的是重阳节，象征着团聚和快乐。
最后两句“遣诗愁已遣，何况更连床”，表达了作者通过写诗来排遣内心的忧愁，同时也暗示了诗人对友情的珍视。诗人认为，即使排遣了忧愁，但与友人共度时光才是最为重要和愉悦的。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对时光流逝和友情的思考，以及对快乐和珍贵时刻的渴望。
抱玉归来泪满襟，世间何许觅知音。此生虽有噬脐悔，到死终无尝胆心。伏枥马思云路远，避钩鱼隐石潭深。故人若问淞江客，自采芙蓉学楚吟。
不自识疏鄙，终年住在城。过门无马迹，满宅是蝉声。带病吟虽苦，休官梦已清。何当学禅观，依止古先生？
薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。
何处从头说。但倾尊、淋漓醉墨，疏疏密密。看取两轮东西者，也是樊笼中物。这光景、年来都别。白发道人隆中像壁间有武侯像，旅中坐对，笑相逢、对拥炉边雪。又过了，上元节。纸窗旋补寒穿穴。柳黏窗、青青过雨，劝君休折。睡不成酣酒先醒，花底东风又别。夜复夜、吟魂飞越。典
京师三日雪，雪尽泥方深。闭门谢还往，不闻车马音。西斋书帙乱，南窗初日升。展转守床榻，欲起复不能。开户失琼玉，满阶松竹阴。客従远方来，疑我何苦心。疏拙自当尔，有酒聊共斟。
杜母遗芳岂远求，田功谁比此邦优。麦疄桑陇疑淮左，近水遥山似秀州。楼识景疏知俗美，亭因思孟各风流。我来眷眷淳庞处，比屋嬉嬉路载讴。