平时愤世谢王符，更肯佯狂踵接舆。
须信有心端有累，与君乘木用舟虚。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《阅史六首》是宋代诗人陈造创作的一首诗词。这首诗描绘了作者对时世的不满和对王符的感激之情，同时表达了对人生境遇的思考和对追求自由的渴望。
诗意和赏析：
这首诗词通过陈造的个人感受，展现了他对世态炎凉的不满情绪。他在平时感到厌世，对社会现实抱有无奈和愤懑之情，因此表达了愤世谢王符（一种对世态的谢绝和嘲讽）。然而，作者并不甘心被困于现实，他选择佯装狂妄，迎接王符（在这里可以理解为命运）的到来，以此来表示他对变革的渴望和对命运的抗争。
诗中提到了“心端有累”，这是作者对自己内心的自省，意味着他认识到自己内心的疲惫和困顿。与此同时，他与君乘木用舟虚，意味着他想要摆脱尘世的束缚，追求一种自由和超脱的境界。这里的“木舟”象征着世俗的束缚，而“虚”则代表了他对世俗的怀疑和追求超越的心态。
整首诗透露出一种对现实的厌倦和对精神追求的渴望。作者通过佯装狂妄和追求自由的形象，表达了他对命运的抗争和对超越尘世的向往。这首诗词以简洁的语言展现了作者内心的矛盾和对自由的渴望，给人以思考和共鸣的空间。
午睡谁扣门，隔篱唤童子。童子走来报，一二琴首士。摘茗烹沙铫，推窗拂石几。高山流水音，屡弹不肯止。我心本虚淡，无用宫商洗。渊明未尝弦，妙趣岂假此。道士颇不乐，指衣抱琴起。
论士平生妙和神，是谁无此耳轮囷。唤钟作瓮皆堪笑，自是渠侬听不真。
路断江淮已足忧，繁华犹自说苏州。万人金甲城头骑，十丈朱旗郡里楼。麋鹿昔游何处草，雁鸿不似去年秋。忍将一掬东归泪，付与娄江入海流。
红白桃花褪半梢，绿阴汪浅未全交。橹摇远岸日相射，扇落闲阶风自敲。
丁年笔力斡千钧，齿宿于今意转新。樱伐广陵聊作赋，梅开桂岭定宜人。暂从南极通冠冕，会向东方领缙绅。菊有黄花潭有水，愿寻汉事寿佳辰。
铃斋教令得民和，月色今宵十倍多。节物人家俱插柳，霁华田舍可鞭禾。坐中客醉僛僛舞，陌上花开缓缓歌。老子尚堪牵率在，夜归已有木鱼过。