作意归来孰谓非，挹芳有地复何疑。
迟留固是全交道，勇退方知识事宜。
尚用侍郎书户契，肯求节度卖山赀。
风流莫遗诸儿觉，共被同行又一奇。
徐瑞（1255～1325），字山玉，号松巢，江西鄱阳人。南宋度宗咸淳间应进士举，不第。祖父云岩、叔祖东绿皆善诗，叔父洁山居士，弟可玉、宗玉，从弟楚玉、兰玉皆有文才，次第任散官。诸弟宦归，各营别墅，极泉池之胜，日夕咏棣其中。时与黎廷瑞、月湾吴存、仇远景、汤琛及周应极、许季蕃友善，而与黎廷瑞、吴存住处较近，过从甚密。元延祐四年（1317）以经明行修，推为本邑书院山长。未几归隐于家，巢居松下，自号松巢。花晨月夕随所赋，逐年笔记之。时来郡城，则与三五师友觥筹交错，于东湖、芝山之间更相唱和，亦无虚日。所著则《松巢漫稿》，卒年七十一。吴存挽之曰：“善人已矣，空留千百年番水之名；后世知之，当在数十卷松巢之稿！”其见重于当时如此。后许竹南《有怀》诗云：“江北江南老弟昆，三生文会几评论。蚤知倾盖头俱白，悔不连床话共温。洲没草枯芳士歇，巢倾鹤去故枝存。至今惟有湾头月，照我溪南水竹村。”
这首诗词的中文译文如下：
《月湾癖地山中诛芭归隐怡如赋诗次韵赞决》
作意归来孰谓非，
回到这个地方，谁说不好？
挹芳有地复何疑。
倾倒花香，拥有这片土地，还有什么可疑的呢？
迟留固是全交道，
迟迟停留，固守着这全然的交道，
勇退方知识事宜。
勇敢地退隐，方能知道学问的重要。
尚用侍郎书户契，
仍然使用侍郎的文书，协定卖山的契约，
肯求节度卖山赀。
愿意寻求节度，以山地作为财富。
风流莫遗诸儿觉，
风度翩翩的人们不要辜负这些年轻人的感受，
共被同行又一奇。
与同行者们一同被认为是非凡的存在。
这首诗词表达了作者对于归隐山中的生活的赞美和向往。作者回到这个地方，感到这里非常美好，拥有独特的芳香和土地，没有任何疑问。他认为迟迟停留在这里，坚守这条交道是正确的选择，而退隐才能真正理解学问的价值。诗中还提到了使用侍郎的文书来卖山地，说明作者愿意通过节度手段换取财富。最后，作者呼吁那些风度翩翩的人们不要辜负年轻人的期望，共同成为令人赞叹的存在。
整体上，这首诗词表达了作者对归隐山中生活的喜爱和对知识的追求，同时也暗示了作者对于物质利益的考虑。通过赞美山中的自然景观和生活方式，诗词传达了对于宁静与自由的向往，并呼吁人们在追求物质财富的同时，不要忽视内心的追求与人文关怀。
诸侯宾客湖南盛，东海萧生汉帝知。前后相望真一揆，流传况复有新诗。乡来识面嗟无地，今日登门可自迟。未信千岩趣归去，近传新把峡州麾。
排云觝雨立虚空，端正方严万壑中。好去明堂充宁倚，不应留此伴仙翁。
伤秋愁不断，邻杵已鸣霜。宝扇鸾收影，篘蚁带香疏。花停懒蝶细，草庇寒螀虫。落叶无人扫，庭空下夕阳。
眼将穿，肠欲裂。声声似向春风说。春色飘零，自是人间客。不成泪，都成血。朝朝暮暮何曾歇。叫彻斜阳，又见空山月。
适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！南亩耕，东山卧，
士要飞腾及黑头，肯来挥麈试同谋。已携荷叶招欢伯，莫笑花枝欠杜秋。老我余年思钓渭，诸君他日合封留。胸中器度须深阔，江汉方行万斛舟。