素练横斜雪满头，银潮吹浪玉山浮。
犹疑海若夸河伯，豪悍须教水倒流。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《月下观潮二首》是宋代诗人陈师道创作的作品。这首诗描绘了作者在月下观赏涨潮的景象，表达了对自然界壮观景观的赞美和对天地间万物变幻无常的思考。
诗词的中文译文如下：
第一首：
素练横斜雪满头，
银潮吹浪玉山浮。
犹疑海若夸河伯，
豪悍须教水倒流。
第二首：
露浪凉风月下来，
秋空明露浸秋菊。
天涯海角皆成尘，
浩渺人生真可哭。
这首诗以自然景观为背景，表达了作者对自然界的景色和力量的赞叹。诗中的"素练横斜雪满头"描绘了潮水翻滚的浪花，如同白雪飞扬，将人们的头顶染成一片洁白。"银潮吹浪玉山浮"形容潮水如同白银般的浪花翻滚，使得山峰似乎漂浮在水面上。
接着，诗中提到"犹疑海若夸河伯"，表达了作者对海洋的威力的怀疑和惊叹。海洋的浩渺如同夸耀的河伯，使人感到惊叹不已。最后两句"豪悍须教水倒流"传递了一种豪迈的情感，表达了对水流倒退的奇观的期待。
第二首诗则以露水和秋菊为主题，反映了人生的短暂和无常。"露浪凉风月下来"描绘了秋夜清凉的景象，露水如浪潮般涌动，而月光下的秋菊被露水浸润。诗人通过描绘这一细腻的场景，表达了人生的短暂和无常，世间的一切都如同露水般转瞬即逝。
"天涯海角皆成尘，浩渺人生真可哭"表达了对人生无常和转瞬即逝的深刻思考。无论是天涯还是海角，最终都会成为尘埃。人生的浩渺和变幻让人感到悲伤和哀叹。
整体而言，这首诗通过描绘自然景观，以及对自然力量和人生无常的思考，表达了对大自然壮丽景色的赞美，同时展现了对生命短暂和人生无常的深刻感慨。
集云峰顶风霜饱，黄蘗洲前水石清。不入贡包供玉食，只应山泽擅高名。
卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。
秋雨滴寒竹，主人魂梦清。客来听未惯，认作打篷声。
细桨轻撶下白蘋，故城花谢绿阴新。岂无今日逃名士，试问南塘著屟人。
看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。
拄杖从教倚壁间，草堂竹牖亦开颜。有期胜侣冲风至，无限游人载酒还。对雨且看篱下菊，闭门自见意中山。年年南郭登临厌，放得今朝一节闲。