哆哆啝啝，搭猱左科。
吃十方饭，唱快活歌。
任疏慵，没礼数。
赶则去，招则住。
住似著衫，去如脱袴。
禅徒苦口劝和光，捏聚虚空要泊路。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
这首诗词是宋代黄庭坚创作的《云盖智和尚真赞》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
哆哆啝啝，搭猱左科。
吃十方饭，唱快活歌。
任疏懒，没礼数。
赶则去，招则住。
住似著衫，去如脱袴。
禅徒苦口劝和光，捏聚虚空要泊路。
诗意：
这首诗词以幽默诙谐的语言表达了禅宗僧人的生活态度和修行观念。诗中描绘了云盖智和尚的形象，他懒散而自在，吃饭、唱歌都能带给他快乐。他随性而动，不拘礼节，行动随心所欲，随时准备离去或停留。住的时候就像穿上了一件衣服，离去则像脱下裤子一样自然。然而，尽管他生活随意，禅徒们却一直劝说他修行并追求觉悟，但他却把这些劝诫当作无头苍蝇一样聚在虚空中，不加理会。
赏析：
《云盖智和尚真赞》以简洁的文字展示了禅宗僧人的生活态度和禅修观念。诗中的云盖智和尚是一个自由自在、随性而动的人物，他不受拘束，以自己的方式过着生活。他不计较礼节，不受世俗的束缚，随时准备离开或停留。这种态度体现了禅宗追求自由、超脱尘世的精神。
诗中的对比也很有意思。云盖智和尚住的时候就像穿上一件衣服，去的时候则像脱下裤子，形象生动有趣。这种随和的态度展示了禅宗对于世间事物的超然态度，以及禅宗修行者随时准备离开尘世的觉悟。
最后两句诗表达了禅徒们对云盖智和尚的劝诫，但云盖智和尚却将这些劝诫比喻为聚集在虚空中的苍蝇，意味着他并不受这些劝诫的约束，保持着自己的自由和独立思考的态度。
整首诗以幽默诙谐的语言表达了禅宗僧人生活中的自由态度和超拔凡尘的境界，展示了禅修的人生观和境界追求。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。