为人巴鼻，一点浑无。
明眼衲僧，失却鼻孔。
铁馂馅，金刚圈。
分明开口不在舌头边，累及后代结佛祖深冤。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《云居善开长老请赞》是一首宋代诗词，作者是释崇岳。这首诗词描绘了一个人的形象，通过比喻和象征手法表达了深刻的意义。
诗词的中文译文如下：
为人巴鼻，一点浑无。
明眼衲僧，失却鼻孔。
铁馂馅，金刚圈。
分明开口不在舌头边，累及后代结佛祖深冤。
诗意和赏析：
这首诗词用隐喻和象征手法描绘了一个形象，通过对鼻子的描写来表达作者的思想和情感。诗中描述的人物具有巴掌大的鼻子，形象地表达了他的鼻子与常人不同，巨大而突出。然而，尽管他的鼻子巨大，却没有功能，没有鼻孔。这里的鼻子象征着人的感知和洞察力。
诗中的“铁馂馅，金刚圈”是对鼻子的进一步描绘，形容其坚硬和固执。与此同时，这两句也可理解为人的性格特征，意味着这个人刚愎自用，固执己见。
最后两句“分明开口不在舌头边，累及后代结佛祖深冤”，表达了这个人的鼻子离开了正常位置，无法发挥作用，对后代造成了困扰和不幸。这里的“离开正常位置”可以理解为这个人的执着和固执导致他无法与他人沟通，无法理解和接纳不同的观点，从而给他自己和他的后代带来了深深的遗憾和苦恼。
整首诗词通过对鼻子的形象描绘，折射出作者对人们固执己见、缺乏开放心态的批判。诗中所表达的诗意是，人应该保持开放的心态，接纳不同的观点和思想，避免固执己见的局限，以免给自己和后代带来不必要的痛苦和遗憾。
这首诗词以简洁而又富有象征意味的语言，通过对形象的描绘传达了深刻的思想和情感，展示了诗人对人性的思考和批判。
分地因天各有宜，财成辅相只当为。相忘禄产沾濡重，{白卑}{白卑}浑浑自不知。
曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。
群嶂横秀气，飞流落云中。阴厓写古雪，月壑垂长虹。洄注石镜净，秋临遥天空。孤赏忆谢朓，青山度松风。
夜雨从来相对眠，兹行万里隔胡天。试依北斗看南斗，始觉吴山在目前。
十年犹愧饱侏儒，却到淮山识旧途。一櫂轻於堂上芥，此身闲似不中凫。受风帆影随南北，弄日云容自有无。不用乘桴泛沧海，半生全欲老江湖。
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。