东西那有碍，出处岂虚心。
晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。
莫隐高唐去，枯苗待作霖。
杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，復举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史。移疾，分司东都，以弟顗病弃官。復为宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，歷黄、池、睦三州刺史。入为司勋员外郎，常兼史职，改吏部，復乞为湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人卒。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切。其诗情致豪迈，人号为小杜，以别甫云。《樊川诗》四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编为八卷。 杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，復举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史，移疾，分司东都，以弟顗病弃官。復为宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，歷黄、池、睦三州刺史。入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，復乞为湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人，卒。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事。指陈病利尤切。其诗情致豪迈。人号为小杜，以别甫云。樊川诗四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编为八卷。 杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，復举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史，移疾，分司东都，以弟顗病弃官。復为宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，歷黄、池、睦三州刺史。入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，復乞为湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人，卒。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事。指陈病利尤切。其诗情致豪迈。人号为小杜，以别甫云。樊川诗四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编为八卷。 杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，復举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史，移疾，分司东都，以弟顗病弃官。復为宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，歷黄、池、睦三州刺史。入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，復乞为湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人，卒。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事。指陈病利尤切。其诗情致豪迈。人号为小杜，以别甫云。樊川诗四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编为八卷。 杜牧，字牧之，京兆万年人。卒大中七年，五十一岁。（据岑仲勉先生作《李德裕会昌伐叛编证》一文所推定之结论。）补诗一首。
《云》
东西那有碍，出处岂虚心。
晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。
莫隐高唐去，枯苗待作霖。
诗词中文译文：
东西那有阻碍，出处何曾虚伪。
早晨进入广阔的洞庭湖，傍晚回归深邃的巫山峡谷。
渡过江河，随着鸟影飞翔，靠近树丛，隔着猿猴的吟唱声。
不要隐藏在高耸的唐山之中，干枯的庄稼期待着雨露滋润。
诗意和赏析：
这首诗词是唐代诗人杜牧的作品。诗人以云为主题，展示了云的自由飘逸和无拘无束的特性，同时也融入了自然景观和人生哲理。
诗的前两句写出了云的自由自在，没有任何阻碍和虚伪。诗人通过云来表达自己追求自由和真实的心境，暗示人们应当追求真实和宽广的心灵境界。
接下来的两句写出了诗人在早晨进入洞庭湖和傍晚回归巫山峡谷的情景。洞庭湖和巫山峡谷都是自然景观，诗人通过云的形象与之相对应，展现了云的游离和流动的特点。
接着，诗人通过描绘云随鸟影飞渡江河，云拥树丛，隔猿吟的情景，进一步强调了云的自由和无拘无束。这里的鸟影和猿吟都象征着自然界中的声音和活力，与云的自由飘逸相互呼应。
最后两句表达了诗人的人生哲理。高唐是指唐朝的高官显贵，诗人劝告人们不要隐藏在权势之中，而是要像云一样自由自在。枯苗待作霖暗示着干旱的庄稼渴望雨水滋润，借以比喻人们渴望真理和真实的精神滋养。
总的来说，这首诗词通过描绘云的形象，抒发了诗人对自由、真实和精神滋养的向往，并融入了对人生境界的思考。云作为自然界中飘逸自由的存在，与人们的内心追求相呼应，寄托了诗人对自由和真实的人生态度。