汉武昔好道，燕齐方士来。
纵横献迂怪，信之无嫌猜。
遥临太一坛，高起通天台。
金枝殿上陈，芙蓉掌中开。
竹宫遥望拜，炯炯神光回。
流连王母宴，诡谲方朔谐。
昆仑九万里，瑶池安在哉。
幻妄竟何成，荒淫诚可哀。
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《杂感（三首）》是明代蒋山卿创作的一首诗词，描绘了当时世人对于道教和方术的盲目崇拜和迷信，表达了作者对于这种现象的思考和忧虑。
诗词的中文译文如下：
汉武昔好道，
燕齐方士来。
纵横献迂怪，
信之无嫌猜。
遥临太一坛，
高起通天台。
金枝殿上陈，
芙蓉掌中开。
竹宫遥望拜，
炯炯神光回。
流连王母宴，
诡谲方朔谐。
昆仑九万里，
瑶池安在哉。
幻妄竟何成，
荒淫诚可哀。
这首诗词表达了作者对于汉武帝时代对道教和方术的迷信的思考。汉武帝是中国历史上著名的皇帝，他非常崇信道教，并且聚集了许多道士和方士，以追求长生不老。然而，这些道士和方士往往献上一些奇怪迂腐的东西，却受到了汉武帝的信任和崇拜，这种盲目的崇拜和迷信让人不禁产生怀疑和嫌疑。
诗词中提到了一些当时普遍存在的迷信现象，如太一坛、通天台、金枝殿、芙蓉掌等。这些都是当时道士和方士们进行崇拜和祭祀的场所和神物。作者用生动的描写让人感受到了当时人们对这些事物的疯狂和盲目崇拜。
诗词最后提到了幻妄和荒淫两个词，表达了作者对于这种迷信现象的忧虑和担心。他认为这种迷信和荒淫的行为不会给人们带来真正的长生不老，反而只会让人们陷入幻妄和荒淫的境地。因此，他呼吁人们应该理性对待这些迷信现象，不要盲目追求虚幻的东西，而是要珍惜和享受当下的生活。
这首诗词揭示了当时社会的迷信现象，并通过对这些现象的思考和抨击，表达了作者对于人们追求真正幸福和长生的希望和忧虑。诗词以简洁明了的语言、生动形象的描写，将作者的思想和情感表达得淋漓尽致，对读者产生了很强的震撼和思考。
昨晚匆匆解尽船，石门未到已黄昏。殷勤净慧烟中塔，送我今朝过石门。
夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，万里青山已到心。惯倚客船和雨听，可堪侯第见尘侵。无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。
此别重伤情，寒天二十程。弟分微禄送，儿逐蹇驴行。雪蔽千山色，冰含万水声。何时再相见，去去海边城。
青腰似诧天公富，奔走风云。银界无痕。委巷穷山草木春。玉楼不怕歌茵湿，笑语纷纷。须放他们。醉里冰姿光照人。
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
吾闻太山石，积日穿线溜。况此百雷霆，万世与石斗。深行九地底，险出三峡右。长输不尽溪，欲满无底窦。跳波翻潜鱼，震响落飞狖。清寒入山骨，草木尽坚瘦。空濛烟霭间，澒洞金石奏。弯弯飞桥出，潋潋半月彀。玉渊神龙近，雨雹乱晴昼。垂瓶得清甘，可咽不可漱。