杨子幽居五世传，幸留残石伴遗编。
院藏弥勒依金好，楼望童初想玉贤。
底事会心常独笑，未能排闷且高眠。
吟轩何以酬枯臆，禁得庐峰一匹泉。
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《杂感十首（崇祯元年）》是明代于鉴之所作的诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
杨子幽居五世传，
幸留残石伴遗编。
院藏弥勒依金好，
楼望童初想玉贤。
底事会心常独笑，
未能排闷且高眠。
吟轩何以酬枯臆，
禁得庐峰一匹泉。
中文译文：
杨子幽居相传五代，
幸运地保存下了残石，作为遗编的伴侣。
庭院中供奉的弥勒佛，依靠黄金雕刻得很美好，
楼阁眺望，童子初次想象起了玉贤之士。
心中底事，常常会自己心领神会而独自发笑，
无法排解压抑，只好高高地入眠。
吟咏的书斋如何能够回报枯槁的幻想，
只能在庐山的峰巅禁得起一股清泉。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个幽居的杨子，他是一个与世隔绝、沉浸在自己内心世界的人。杨子幽居已经传承了五代，他幸运地保留了一些残石，作为他所编写的作品的陪伴。诗中描述了他庭院中供奉的弥勒佛，以及他从楼阁眺望时对于玉贤之士的想象。
诗人表达了杨子心中的感受和状态。他心中的事情常常能够自己理解，并因此而发笑。然而，他仍未能排解内心的抑郁，只能通过沉睡来逃避。诗人提到了吟咏的书斋，即杨子的创作空间，问道如何能够回报他内心枯槁的幻想。最后，他以庐山峰巅的一股清泉作为比喻，来表达他的创作的力量和价值。
整首诗以简洁而意味深远的语言，描绘了一个隐居者的内心世界和创作追求。诗人通过对杨子幽居的描绘和自己的思考，表达了对于创作与内心世界的思索和渴求，以及对于创作与现实之间关系的思考和探讨。这首诗词给人以深思和共鸣，展示了明代文人的内省与追求。
玉管灰飞，云台珥笔，东君飚驭将还。又正是、霜花□剪，梅粉初干。窈窕红窗髻影，添一线、组绣工闲。潇湘好，雪意尚遥，绿占群山。应思少年壮气，贪游乐、追随玉勒雕鞍。更化日舒长，赢得觅醉谋欢。老去桑榆趁暖，任从教、潘鬓先斑。犹狂在，挥翰快写春寒。
轩盖光照地，行人为裴回。呼传君子出，乃是故人来。访我入穷巷，引君登小台。台前多竹树，池上无尘埃。贫家何所有，新酒三两杯。停杯款曲语，上马复迟回。留守不外宿，日斜宫漏催。但留金刀赠，未接玉山颓。家酝不敢惜，待君来即开。村妓不辞出，恐君冁然咍。
绕竹沿崖一径垂，穿山飞玉落芳池。林深坐觉尘埃远，岩润长含雨露滋。双鲤对浮波面石，一纶难掷掌中丝。月明归路烟霞外，更与山公再订期。
渊明不可作，遗芳落天涯。幽香抱孤蕊，正色敷金蕤。眷言出俗韵，寒透方相宜。南方十月温，不见落叶飞。江氛与岭祲，负此傲霜姿。向晚过微雨，月波湛明辉。风高便觉好，独酌临东篱。对之不须寐，要看清露滋。
云拂山腰过，风吹雨点来。田无好处有池台。记著相逢时节、海棠开。蝴蝶那无梦，鸳鸯亦有媒。藏钩解佩两三杯。明日水边沙际、首空回。
建储以贤，闢宫于东。典册既德，筮占既后。济济卿士，锵锵鼓钟。天子戾止，盛哉礼容。