小隐山人十洲客，莓苔为衣双耳白。
青编为我忽降书，暮雨虹霓一千尺。
赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。
朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
中文译文：
小隐山人是西域的旅客，
穿蓓蕚做衣裳双耳白。
有一天，青色的编织丝为我降下来，
暮雨之后出现一个千尺长的彩虹。
赤城的门紧闭着，六丁直立守卫，
清晨已经烧红了东海的颜色。
在天亮之前，半夜听到玉鸡的鸣叫，
星斗稀疏散落挡住了龙的翅膀。
诗意：
这首诗词以唐代时期的旅行经历为背景，描绘了一位名叫陈陶的诗人在西域与自然相依的生活状态。他采集了自然的材料作为日常生活所需，如用莓苔做衣服。突然间，他得到了一段青色编织丝，这象征着神秘和令人惊讶的意外。暮雨过后，他目睹了一道长达一千尺的彩虹，这是一幅壮丽的景观。
然后，诗人描述了赤城的门紧闭，六丁挺立守卫，显示了严密的防守和安全感，而将东海烧红则象征着早晨的到来。接着，诗人提到半夜时分听到玉鸡的鸣叫，预示黎明即将到来，但星斗稀疏的情景，代表龙失去了展翅的空间。
整首诗通过对自然景观和旅行经历的描写，表达了对自然的热爱和观察，以及对人生和命运的思考。
赏析：
《步虚引》以其简约、具象的语言风格，展现出陈陶诗歌特有的浪漫意蕴和幻想的氛围。从描述旅行经历开始，一直到援引自然景观的象征意义，整首诗的情感和感受都通过细腻而富有想象力的描写得以传达。诗中的彩虹、东海、玉鸡等都是具体的视觉形象，同时也承载着美好的象征和意象，使诗歌获得了深远的意义。作者通过这些景象，表达了他对自然的敬畏和与之交融的心理体验，以及对人生和命运的思索和揣摩。
整个诗歌以自然景观为线索，通过色彩、声音等感观的描写，将读者带入作者的内心世界，感受到了作者对自然的感动和对生命的瞬间美的领悟。同时，通过对自然景观的象征意义的引用，也引发了对命运和人生意义的一些思考。整首诗意境空灵、富有想象力，使人感受到诗人对自然和人生美好的渴望和追求。
邂逅相逢两秃翁，亥年巳月巳时同。偶先一日敢争长，各及七旬俱固穷。尘世谁能吟鬓白，少年莫笑醉颜红。累朝南北兴亡事，合徵公为太史公。
仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
故国伤心堕劫灰，流离北土却怜才。白头开府成何事，博得江南一赋哀。
扬旌北向顾南州，牧马东行向北愁。乱世奸雄还自叹，景升直与本初谋。
卧来扶不起，唯向主人嘶。惆怅东郊道，秋来雨作泥。
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。惟粤东峡山，高不过里许，而