鸡初鸣，明星照东屋。
鸡再鸣，红霞生海腹。
百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。
宝钗命妇灯下起，环珮玲珑晓光里。
直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。
金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。
天头日月相送迎，夜栖旦鸣人不迷。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《杂歌谣辞·鸡鸣曲》描述了清晨鸡鸣唤醒了人们，描绘了官员和贵妇人的生活场景，以及鸡鸣的意义。这首诗词通过简洁明了的语言，表达了清晨的宁静和温情。
以下是这首诗词的中文译文：
鸡初鸣，明星照东屋。
鸡再鸣，红霞生海腹。
百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。
宝钗命妇灯下起，环珮玲珑晓光里。
直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。
金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。
天头日月相送迎，夜栖旦鸣人不迷。
这首诗词所表达的诗意主要有三个方面。
首先，诗中描绘了清晨的景象，以鸡鸣和明星照射为线索，描述了宁静而美丽的清晨景色。清晨的第一声鸡鸣令人们苏醒，明星的照耀给东屋带来迷人的光辉。清晨的早霞像海洋般绽放。诗人通过这些描绘，传达了清晨的美丽和宁静。
其次，诗中描写了官员和贵妇人的生活场景，以及他们对晨鸡的重视。诗中提到百官等待着双阙的御召，圣人（皇帝）也穿着山龙服。贵妇人谨慎地起床点亮灯，头饰和首饰在黎明的光线中闪耀。内务官员开始烧香，司更仍在滴着水。诗人通过描写这些具体场景，表现了官员和贵妇人对于晨鸡的重视，并展示了他们崇高而细腻的生活品味。
最后，诗中表达了对晨鸡的赞美和追随。诗中提到金吾卫（皇家卫队）的一位直郎妻子，她在天亮之后不再入睡，专心倾听晨鸡的鸣叫。诗人通过这个形象，表达了对于晨鸡的赞美，以及对清晨精神状态的追求。
总的来说，这首诗词通过描绘清晨的景象和人们的生活场景，表达了对清晨宁静与温情的赞美，以及对晨鸡的重视和追随。诗人通过简洁明了的语言，展现出具体而真实的生活细节，使人联想起清晨的美好场景。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。