愚哲皆根性，巫医各有传。
参禅才一宿，学幻费三年。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《杂记五言十首》是宋代诗人刘克庄的作品之一。这首诗通过十个五言句子，描绘了一些人物和他们的行为。以下是《杂记五言十首》的中文译文、诗意和赏析：
1. 愚哲皆根性。
无论是愚人还是智者，他们的本性都是相同的。
2. 巫医各有传。
巫和医这两个职业都有各自的传统和传承。
3. 参禅才一宿。
参禅修行需要的才能只需一宿之间。
4. 学幻费三年。
学习戏法需要花费三年的时间。
这首诗以简练的文字表达了一些人物和行为，展示了不同人群和他们的特点。诗词没有直接提供具体情节，而是通过简洁的句子勾勒了人物形象和行为方式，给读者留下了一些想象空间。
这首诗的主题可以理解为人性的共通性和个体的差异性。作者认为无论是愚人还是智者，他们的根性都是相同的，都是人类普遍的特点。然而，诗中提到的巫和医两个职业却有各自的传统和传承，暗示了个体差异和不同行业的特殊性。
诗中还提到了参禅和学幻两种相对特殊的行为。参禅修行被描绘为一种需要的才能只需一宿就能获得的修行方式，这里可能蕴含着对于修行的简单化和追求快速成就的批判。而学习戏法则需要花费三年的时间，暗示了学习某些技能或艺术需要长期的努力和耐心。
整首诗以简洁、明快的语言表达了作者对于人性和行为方式的思考，同时也透露出对于社会现象和个体差异的观察。这种简练的写作风格和抽象的表达方式给读者留下了一些思考的余地，同时也展示了作者的才华和诗意的深度。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。