湘东行人长叹息，十年离家归未得。
弊裘羸马苦难行，僮仆饥寒少筋力。
君不见床头黄金尽，壮士无颜色。
龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁祕书郎。韩愈荐为国子博士，歷水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
行路难
湘东行人长叹息，
十年离家归未得。
弊裘羸马苦难行，
僮仆饥寒少筋力。
君不见床头黄金尽，
壮士无颜色。
龙蟠泥中未有云，
不能生彼升天翼。
中文译文：
行路难
在湘东行走的人长叹息，
十年离家归未能完成。
破旧的衣服，瘦弱的马，艰难行进，
仆人又饥又寒，力量不足。
你难道没看到枕头旁的黄金已经用尽，
勇士们脸色失色。
千丝万缕的云才能在龙蟠泥中产生，
他们无法诞生翱翔天空的翼。
诗意和赏析：
《行路难》这首唐代张籍的诗词，通过描述一个湘东行人经历了十年离家归未得的艰辛旅途和不堪的生活状况，表达了作者对社会现实的不满以及对士人理想的思考。
诗中的行人面对荒凉的道路、衰弱的马匹和仆人，表明他们的苦难行程和生活条件之艰辛。同时，床头黄金尽，壮士无颜色，则暗示了社会背离了人们理想中的公正和荣耀之风景。最后，通过描述龙在泥中难以展翅升腾的形象，张籍表达了人们高飞理想的渴望与现实困境的冲突。
整首诗通过对行人艰辛旅途和社会现实的描写，反映了作者对现实的不满和对高尚理想的渴望，表达了对社会不公以及对现实困境的反思。这种反思不仅是对个体的思考，也是对整个社会的探究和反省，具有很高的时代价值和启示意义。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，
二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
北望直百里，峨峨千仞青。断虹迎日尽，飞雨带龙腥。阴壑烟云畜，阳崖草木灵。登临终不厌，时许到兹亭。
雨后烟景绿，春水涨桃花。系舟溪上，笋舆十里达平沙。路转峰回胜处，无数青荧玉树，缥缈羽人家。楼观倚空碧，水竹湛清华。纵幽寻，携蜡屐，上苍霞。古仙何在，空馀药灶委岩洼。他日倘然归老，乞取一庵云卧，随分了生涯。底用更辛苦，九转炼黄芽。
竹底春从雪底归，烦君抱送玉婴儿。白头无复迎船喜，只供江鱼作许悲。