小德有为因有累，至神无用故无功。
须知广大精微处，不在存亡得失中。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《杂诗四首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
杂诗四首
小德有为因有累，至神无用故无功。
须知广大精微处，不在存亡得失中。
中文译文：
四首杂诗
小德有所为，因为有所累，至于神性的事物无用，所以没有功绩。
应当知道广阔而微妙的存在，并不在于存亡得失之中。
诗意：
这首诗词表达了黄庭坚对人生的一种思考和观察。作者认为，人们常常为了小德行而忙碌，却因为种种累赘而无法达到至高无上的境界。他指出，只有追求广阔而微妙的存在，才能超越生死得失，才能获得真正的成就。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的哲理。黄庭坚通过对小德行和至神境界的对比，揭示了追求真正成就的重要性。他认为，过于追求功利和功绩往往会带来累赘，而真正有价值的是追寻广大精微的存在，超越世俗的得失。这种思想在宋代文人中具有一定的代表性，也体现了当时士人对于内心修养和超越凡俗的追求。
整首诗词以简洁的形式表达了深远的思想，通过对小德和至神的对比，黄庭坚呼吁人们要超越功利追求，关注更重要的精神层面，追寻真正的意义和价值。这种思想对于当今社会依然具有启示意义，提醒人们不要过度追求表面的成就，而要注重内心的修养和精神的追求。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。