小德有为因有累，至神无用故无功。
须知广大精微处，不在存亡得失中。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《杂诗四首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
杂诗四首
小德有为因有累，至神无用故无功。
须知广大精微处，不在存亡得失中。
中文译文：
四首杂诗
小德有所为，因为有所累，至于神性的事物无用，所以没有功绩。
应当知道广阔而微妙的存在，并不在于存亡得失之中。
诗意：
这首诗词表达了黄庭坚对人生的一种思考和观察。作者认为，人们常常为了小德行而忙碌，却因为种种累赘而无法达到至高无上的境界。他指出，只有追求广阔而微妙的存在，才能超越生死得失，才能获得真正的成就。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的哲理。黄庭坚通过对小德行和至神境界的对比，揭示了追求真正成就的重要性。他认为，过于追求功利和功绩往往会带来累赘，而真正有价值的是追寻广大精微的存在，超越世俗的得失。这种思想在宋代文人中具有一定的代表性，也体现了当时士人对于内心修养和超越凡俗的追求。
整首诗词以简洁的形式表达了深远的思想，通过对小德和至神的对比，黄庭坚呼吁人们要超越功利追求，关注更重要的精神层面，追寻真正的意义和价值。这种思想对于当今社会依然具有启示意义，提醒人们不要过度追求表面的成就，而要注重内心的修养和精神的追求。
读书庐山中，作郡庐山下。平湖浸山脚，云峰对虚榭。红蕖纷欲落，白鸟时来下。犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
天门九重，荡荡开入。金支秀华，垂绅佩玦。或导或陪，率屐不越。注民耳目，四表胡悦。
忆昨公持使节西，迎公曾渡石田溪。今公复因召节至，送公亦渡石田水。公今西来又东去，送迎车马纷无数。我虽憔悴不如人，倚赖故情蕲一顾。
迁乔固有之，出谷未多时。正{左女右欶}簧为舌，初新金作衣。替花言灼灼，代柳说依依。柳外晚犹啭，花前晓又啼。啼多因雨过，啭少为春归。莫遣行人听，行人路正迷。
楚客登临处，离怀重隐忧。二毛初入髩,一叶早惊秋。旅雁他乡思，悲笳绝塞愁。凭何遣羁绪，菊蕊满杯浮。
家山好，凡事看来轻。一壑尽由侬饾饤，三才不欠你称停。有耳莫闲听。静地里，点检这平生。著甚来由为皎皎，好无巴鼻弄醒醒。背后有人憎。