古风萧索不言归，贫贱交情富贵非。
世祖本无天下量，子陵何慕钓鱼矶。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《杂诗》是宋代诗人黄庭坚的作品，下面是这首诗词的中文译文：
古风萧索不言归，
贫贱交情富贵非。
世祖本无天下量，
子陵何慕钓鱼矶。
这首诗词的诗意表达了作者对贫贱交情和富贵无关的思考。诗中描述了一种古风萧索的氛围，暗示诗人的孤独和追求。作者认为贫富贵贱之间的交情是真挚而珍贵的，与财富地位无关。他提出了世祖（指宋太宗赵光义）本来就没有衡量天下的能力和权力，而子陵（指作者自己）又何必追求那些表面的名利。
这首诗词赏析起来，可以从以下几个方面来理解：
1. 古风萧索：诗中的古风萧索描绘了一种冷清、静寂的氛围，可能是表达了作者内心的孤独和追求独立自主的态度。
2. 贫贱交情富贵非：作者通过这句话表达了对真挚友谊的珍视和对财富地位的不屑。他认为真正的友情是超越物质条件的，而富贵并不能决定一个人的交情。
3. 世祖本无天下量：这句话暗示了作者对权力和地位的反思。世祖本来就没有权力去衡量天下万物，显示出作者对权力的怀疑和批评。
4. 子陵何慕钓鱼矶：这句话可以理解为作者自问自答。子陵是黄庭坚的字，他用自己的字来代指自己，表达了自己对于追求名利的不屑和对宁静自在生活的向往。钓鱼矶可能象征了宁静、闲适的生活状态。
总的来说，这首诗词表达了作者对贫富贵贱的思考和对真挚友情的珍视。他质疑权力和地位的真实意义，强调个人内心的追求和独立自主的态度。这首诗词通过简洁而深刻的语言，展现了作者对人生价值观的反思和思考。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。