一日不为田，百草已有根。
况复闲三时，其秽何待论。
岂不有钱鎛，徒羞慵借勤。
岁晚忧不耕，何独议锄耘。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《杂诗》是一首宋代王令的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
一日不为田，百草已有根。
况复闲三时，其秽何待论。
岂不有钱鎛，徒羞慵借勤。
岁晚忧不耕，何独议锄耘。
诗意：
这首诗词表达了对农耕劳动的思考和反思。诗人王令借助农田和农作物的象征，探讨了社会中的懒惰与怠惰现象，并对此表示忧虑。
赏析：
这首诗词通过以农田为背景，运用象征手法来传达作者的思想和情感。首句"一日不为田，百草已有根"以农田养育百草的过程，表达了即使一天不去耕种，百草已经扎下了牢固的根基。这里的百草可以理解为社会中各种不良现象的象征，警示人们不要掉以轻心，否则恶劣的情况将迅速蔓延。
接下来的两句"况复闲三时，其秽何待论"暗指社会中有大量人懒散度日，浪费时间。这些人的懒惰和怠惰会导致社会的堕落，恶劣的现象无法避免。
诗的后半部分表达了对这种现象的担忧和不满。"岂不有钱鎛，徒羞慵借勤"指出有能力的人却不肯勤劳，只会羞于去借助他人的努力。这里的钱鎛可以理解为富有的象征。作者借此批评了那些有财力但不愿意为社会付出的人。
最后两句"岁晚忧不耕，何独议锄耘"则表达了作者对于年纪渐长之人不愿意耕作的担忧。岁晚可以理解为人们年纪渐长，忧不耕则指他们不再愿意从事农耕劳动。作者对于这种现象感到困惑，认为人们为什么不再讨论如何进行农耕劳动。
总体来说，该诗词通过对农田和农作物的描绘，以及对社会现象的隐喻，表达了作者对懒惰和怠惰现象的担忧和不满，呼吁人们要勤劳耕作，为社会的繁荣做出贡献。
立夏连朝划地寒，看承芍药倩园官。秋千拆罢无聊赖，轩槛周遭绿一般。
紫塞晓屯兵，黄沙披甲卧。战鼓声未齐，乌鸢已相贺。燕然山上云，半是离乡魂。卫霍待富贵，岂能无乾坤。
薰梅染柳。借得东君手。柳色梅香到樽前，摅写才华八斗。当年占梦佳辰。今年乐事尤新。日侍玉皇香案，钧天日月常春。
莫嫌人不买，人亦爱苍翠。却是岁寒根，难种尘埃地。且归栽润底，映水成嘉致。他年苟合拱，采取不我弃。天子建明堂，此为栋梁备。
乞骸安晚节，养疾卧空村。月暗枭鸣树，船归犬吠门。藜羹加糁美，黍酒带醅浑。稚子能勤学，灯前与细论。
谬守无奇只靠于，一编周易一炉烟。抽毫难出相如右，觅句敢居灵运前。酒酌山羊方饯腊，签鸣土鼓又祈年。何时独放扁舟往，淡月西古柳边。