关雎后之淑，棫朴君之明。
兔罝尚好德，况及公与卿。
所以彼行苇，敦然遂其生。
谁能弦此歌，为我发古声。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
诗词：《杂诗》
朝代：宋代
作者：王令
关雎后之淑，棫朴君之明。
兔罝尚好德，况及公与卿。
所以彼行苇，敦然遂其生。
谁能弦此歌，为我发古声。
中文译文：
关雎之后的美好，棫朴是君主的明德。
兔罝还能表示善良的品德，更何况公卿之间。
正因如此，那些茁壮成长的苇草，必然会顺利生长。
谁能弹奏这首歌曲，为我传承古老的声音。
诗意和赏析：
这首诗是宋代王令创作的一首杂诗，以简洁而富有意境的语言表达了作者的感慨和愿景。
首先，诗的开头提到了关雎，关雎是《诗经》中的一篇，描述了古代贵族女子的美好品德。这里的关雎之后的淑美，可以理解为在某个美好时代之后，继续传承美德的意思。而棫朴则指代君主，表示君主应该具备清廉明智的品质。
接下来，诗中提到了兔罝，兔罝是一种兔子形状的容器，用来装酒。这里暗示着兔罝作为容器，还能承载善良的道德品质。更进一步地说，公卿之间也应该具备这样的品德。
诗的后半部分以苇草为象征，表达了作者对于品德高尚的人能够顺利成长和发展的期望。苇草生长在湿地中，柔韧而顽强，象征着品德高尚的人具有坚韧不拔的品质，能够在逆境中茁壮成长。
最后两句表达了作者对于这首诗能够被传唱下去的期望，希望有人能够演奏这首歌曲，传承古老的声音，让这种美好的品德得以延续。
整首诗通过简练而富有意境的语言，表达了作者对于社会风气的期望，希望人们能够继承和传承美德，具备高尚的品质，以促进社会的进步和发展。同时，诗中的意象和比喻也增加了诗的艺术性，使其更加生动和深远。
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薰梅染柳。借得东君手。柳色梅香到樽前，摅写才华八斗。当年占梦佳辰。今年乐事尤新。日侍玉皇香案，钧天日月常春。
莫嫌人不买，人亦爱苍翠。却是岁寒根，难种尘埃地。且归栽润底，映水成嘉致。他年苟合拱，采取不我弃。天子建明堂，此为栋梁备。
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谬守无奇只靠于，一编周易一炉烟。抽毫难出相如右，觅句敢居灵运前。酒酌山羊方饯腊，签鸣土鼓又祈年。何时独放扁舟往，淡月西古柳边。