女娲炼五石，上补天之缺。
如锢黄金液，万古无由裂。
尧舜首制度，巨防高嶻嵲。
后世日破穿，通为万鼠穴。
譬彼果蓏虫，熟烂恣攻啮。
岂无良工手，一起为施设。
非若天之难，前辈有夔卨。
苟或不关心，女娲亦为拙。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
《杂兴三首》是宋代诗人郑獬的作品。这首诗词描述了女娲炼五石的传说，表达了对天地创造之事的思考和对人类社会制度的触动。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
女娲炼五石，上补天之缺。
如锢黄金液，万古无由裂。
尧舜首制度，巨防高嶻嵲。
后世日破穿，通为万鼠穴。
譬彼果蓏虫，熟烂恣攻啮。
岂无良工手，一起为施设。
非若天之难，前辈有夔卨。
苟或不关心，女娲亦为拙。
诗意和赏析：
这首诗词以女娲炼五石为题材，旨在探讨天地创造之事和人类社会制度的脆弱性。女娲是中国神话中的创世女神，据说她用五色石补天的缺口，使天地得以完整。诗中提到女娲炼制的黄金液，它象征着天地的稳固和永恒，无法被破坏。然而，随着时间的流逝，人类社会制度却逐渐破败，就像万鼠穴一般，无孔不入。
诗人通过引用果蓏虫的比喻，突显了社会制度的脆弱性。果蓏虫是一种能够顺利进入坚硬果实内部的昆虫。诗人认为，与果蓏虫不同，人类社会制度的建设需要经过良好的规划和设计，才能避免被摧毁。他呼吁人们关注社会制度的维护，否则就像女娲一样愚昧无知。
诗中还提到了尧舜时期的良好社会制度，以及夔卨的传说。尧舜是中国古代的贤明君主，他建立了一套完善的社会制度，使国家安定繁荣。夔卨是传说中的神兽，象征着治理能力和智慧。通过引用这些历史典故，诗人暗示了过去的智慧和经验对于维护社会制度的重要性。
整首诗词以女娲炼五石的传说为基础，通过对社会制度的思考，表达了对天地创造之事的敬畏和对社会制度脆弱性的警示。诗人希望人们能够关注社会制度的建设和维护，以确保社会的稳定和繁荣。
四纪袆衣盛，两朝长乐尊。九州贡甘旨，万乘问晨昏。明辟归元子，嘉谟赉孝孙。群生资后土，难答化光恩。
淮南王，解烧金，胡为黄叶落故林。神仙鼎气覆千里，草木姿媚锺磬音。夸诞之语恐难信，傥然安得我登临。即今巨盗处处起，天子不贪淮南地。
荷筱衰翁似有情，相逢携手绕村行。烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。
李杜文章宗，继者宜重黎。伯禽视熊骥，未易分高低。小者善钩鱼，大者能栅鸡。世无托孤者，练葛谁提携。谪仙葬青山，女嫁为农妻。州牧选高援，使嫔于中闺。曰禽鸟有匹，宁合不愿睽。生于隋唐后，名与姬姜齐。吾家中垒公，惜不经品题。
春晴残日照平川，老幼相携古岸边。富贵在天谁肯信，临流争放送穷舟。