短褐萧萧顶幅巾，拥书才罢即嚬呻。
耕樵可似居山者，饮馔长如病酒人。
闭户不无慵答客，焚香除是静朝贞。
前贤风概聊希擬，一刺偏多井大春。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《杂兴四首》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
短褐萧萧顶幅巾，
拥书才罢即嚬呻。
耕樵可似居山者，
饮馔长如病酒人。
闭户不无慵答客，
焚香除是静朝贞。
前贤风概聊希擬，
一刺偏多井大春。
中文译文：
短褐衣服发出萧萧的声音，戴着宽大的巾帽，
拥有了书籍才停止，立刻皱起眉头呻吟。
像是从事农耕和樵木工作的山居者，
饮食起居都像是酒鬼一样。
闭起门户不愿意回答客人的问题，
只焚香祭祀，以此追求宁静和贞节。
对于前贤的风范和气概只能略加模仿，
一针刺下去，却偏偏多了井大春。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个山居者的生活情景。他身穿简朴的短褐衣服，戴着宽大的巾帽，似乎是从事农耕和樵木工作的人。他拥有了书籍后，才停下来阅读，但读书的过程中却皱起了眉头，发出呻吟声。这表明他对知识的追求并非轻松愉快，而是需要付出努力和思考的过程。
诗中还描绘了山居者的生活态度。他不愿意打开门户回答客人的问题，更倾向于闭门谢客，专注于自己的修行。他通过焚香祭祀来追求内心的宁静和贞节。这种生活态度展示了他对于清静和纯洁的追求。
最后两句表达了山居者对于前贤的景仰和模仿。他希望能够像前贤一样具备风范和气概，但只能略微模仿，一针刺下去，却偏偏多了井大春。这句话意味着他在追求前贤的境界时，却不可避免地出现了自己的瑕疵和不足。
总体而言，这首诗词通过描绘山居者的生活情景和内心追求，表达了对于宁静、纯洁和前贤风范的向往，同时也展示了现实与理想之间的差距。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。