玉兔不可罝，金乌不可笼。
蜉蝣问鹤年，槿花笑松风。
郿坞不救卓，铜山终饿通。
玉儿误东昏，绿珠累石崇。
谁信贪心苦，俄成旋踵空。
既无九转丹，又非千岁翁。
荣枯同一梦，蝼蚁大槐中。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《杂兴五首》是宋代艾性夫创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
玉兔不可罝，金乌不可笼。
玉兔指的是月亮，金乌指的是太阳。诗人表达了月亮和太阳的高洁自由之意，暗示人们不能将它们束缚起来。
蜉蝣问鹤年，槿花笑松风。
蜉蝣是一种寿命很短的昆虫，鹤是一种寿命很长的鸟，诗人通过对比蜉蝣和鹤的寿命，表达了对人生短暂的思考。槿花笑松风则是描绘了自然界中的美好景色，传递出诗人对自然之美的赞美之情。
郿坞不救卓，铜山终饿通。
郿坞和铜山都是指不同的地方，诗人通过这两个地名，表达了对社会现实的不满。郿坞不救卓意味着高尚的人才不能得到重用，铜山终饿通则意味着富饶的资源却无法得到充分开发。
玉儿误东昏，绿珠累石崇。
玉儿是指宋哲宗，东昏是指他的昏庸无能。绿珠是指杨延昭，石崇是指他的奢靡腐败。诗人通过这两个历史人物，批评了当时的政治腐败和昏庸无能。
谁信贪心苦，俄成旋踵空。
这句话表达了对贪心行为的不屑和讽刺，暗示贪婪和追求名利的人最终会一无所获。
既无九转丹，又非千岁翁。
九转丹是传说中能够使人长生不老的丹药，千岁翁指的是长寿的老人。诗人通过这两个形象，表达了对长生不老的向往，但又明白这是不可能实现的。
荣枯同一梦，蝼蚁大槐中。
这句话表达了诗人对人生的思考。诗人认为，人的一生就像一场梦境，无论是富贵还是贫穷，都只是虚幻而短暂的存在，就像蝼蚁在大槐树中一样微不足道。
总体来说，《杂兴五首》通过对自然景物、社会现实和人生命运的描绘，表达了诗人对人生短暂和社会现实的思考和不满，以及对自然之美的赞美。同时，诗中还透露出对贪婪和追求名利的批判，以及对长生不老的向往和无奈。
大仰古名刹，师居二纪中。本无一法说，须信万缘空。体与大虚合，心将诸祖同。唐来三百栽，不附释迦风。
其一岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。宁知霜雪后，独见松竹心。其二若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
急雨射苍壁，溅林跳万珠。山根水壅壑，漫窗若注壶。
衰鬓萧条笑旧青，一枝栖稳寄余龄。徐行不媿衣露肘，安卧何妨席见经。视客恰如堂上燕，捐书那愿案头萤。时时开说前贤事，聊遣乡闾识典刑。
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。