圣道由书传，秉畀火于秦。
汉兴反秦暴，见儒犹骂嗔。
董子惟有志，耿耿谁与陈。
使时三策行，焉老诸侯宾。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《杂兴》是一首宋代的诗词，作者是张镃。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣道由书传，
秉弼火于秦。
汉兴反秦暴，
见儒犹骂嗔。
董子惟有志，
耿耿谁与陈。
使时三策行，
焉老诸侯宾。
诗意：
这首诗词通过对历史的回顾和对当时政治状况的思考，表达了对圣道的推崇和对儒学的批判。作者认为圣人的道德准则是通过书籍传承下来的，而秦朝则以暴力统治为主，与圣道相悖。汉朝兴起后，反对秦朝的暴政，但仍有人对儒学持有批评态度。只有像董子那样有志向的人，才能保持坚定的信念。然而，这种志向常常难以得到他人的认同和支持。作者希望能够在此时代实现自己的理想，并成为受到各诸侯国尊敬的人物。
赏析：
这首诗词反映了宋代时期的一些社会和政治现象。作者对圣道的推崇与秦朝的暴政形成鲜明对比，表达了对于儒家思想的坚持。诗中提到了董子，董仲舒是汉代儒家思想的代表人物，他主张儒家思想与法家思想的结合，对于当时的政治状况有着自己独到的见解。作者以董子为楷模，表达了自己对于真正有志向的人的赞美和钦佩之情。
整首诗词用意简洁，字里行间透露出作者对于儒学的关注和对当时政治现状的担忧。通过对过去和现在的对比，作者表达了自己的价值观和理想。这首诗词在形式上属于杂兴，采用了七言绝句的形式，字句工整，意境清晰。通过简练的语言，作者成功地表达了自己的思想感情，让读者对当时的社会状况和人们的价值观有所思考。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。薤菘郁朝露，桑拓浮春烟。以兹乱心曲，智计无他妍。择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混沌谁愚贤。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫仿佛时。写字吟诗为润色，通经达道是镃基。经纶亦可为余事，性命方能尽所为。可谓一生男子事，尧夫非是爱吟诗。
帘卷薰风夏日长。幽庭脉脉橘花香。闲看稚子引鸳鸯。四月雨凉思御夹，三吴麦秀欲移秧。不知身在水云乡。
南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨泪阑干。一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。
吉语西来，已衮归行阙，册拜头厅。唐家岂可，一日轻去玄龄。洛英蜀客，老成人、几半朝廷。但客取，三边无警，活他百万生灵。槐第安排敕设，有藕如船大，有枣如瓶。瑶环瑜珥绕席，个个宁馨。一般奇特，中台星、拜老人星。谁知得，眉攒万国，华筵少醉多醒。
千龄景运适相符，况复才华世所须。腾蹋自应登馆殿，滞留谁谓尚江湖。从来太瘦缘诗苦，想见闲行信杖扶。闻道朝来病良愈，高轩还解出门无。