隆中卧龙公，平昔事耕钓。
无言顾同侪，高视独长啸。
彼宁惜开口，顾尔非同调。
何事逢玄德，曹孙一言料。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《杂咏三首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
杂咏三首
隆中卧龙公，
平昔事耕钓。
无言顾同侪，
高视独长啸。
彼宁惜开口，
顾尔非同调。
何事逢玄德，
曹孙一言料。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一位隐藏在隆中的卧龙公，他平日里从事耕种和钓鱼。他默默无言地注视着身边的同伴，高视阔步，独自长啸。
第二联表达了卧龙公不轻易开口言谈的态度，他看待世事与常人不同。然后，诗词转向了另一个故事，即卧龙公遇到了玄德（指刘备），曹孙（指曹操）一句话就能洞察其中。
这首诗词通过对卧龙公的描写，表达了他的与众不同、超然物外的境界。他以耕种和钓鱼为生，不言不语，但却有着高瞻远瞩的眼光和独特的见识。他的智慧和洞察力在遇到玄德和曹孙时得到了体现。整首诗词透露出一种深沉的哲理和智慧，以及对人物个性的赞美和敬意。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来考虑：
1. 描绘卧龙公的形象：诗词以简练的语言描绘了卧龙公的生活和态度，通过他的行为和眼神表达了他与众不同的特质。
2. 对比卧龙公与常人：卧龙公不和同伴交流，高视阔步，象征着他的超然和独立。他的沉默和冷静与常人的喧嚣和浮躁形成鲜明对比。
3. 突出卧龙公的智慧：诗词以一句话点明了卧龙公的智慧，他能透过曹操和刘备一句话洞察其中，显示了他的高明才智。
4. 表达智者的哲理：整首诗词透露出一种哲理和智慧，通过卧龙公的形象和故事，表达了人物个性的赞美和对超凡智慧的敬意。
总之，这首诗词通过对卧龙公的描写，展现了他与众不同的境界和深沉的智慧，以及对他的赞美和敬意。同时，诗词也传达了一种深邃的哲理和对智者的崇敬。
一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。旦夕是重阳，菊有黄花蕊。只怕又登高，未饮心先醉。
系马清溪树，禅门春气浓。香台花下出，讲坐竹间逢。觉路山童引，经行谷鸟从。更言穷寂灭，回策上南峰。
故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。
禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下，空留白日在人间。那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
壁间水墨画，为尔拂尘埃。草树精神出，溪山气势回。路从沙觜断，人自渡头来。莫怪知音少，牙弦匣不开。
问讯匡庐几度经，何时袖手摘天星。世如春梦空头白，山似故景眼色青。便欲移文寻鹤帐，又还呼渡过鸥汀。它年学得香山士，定结茅庵入翠屏。