解牛中肯綮，相马外骊黄。
从知得三昧，意到形自忘。
方凤（一二四○～一三二一），字韶卿，一字景山，号巖南，浦江（今属浙江）人。宋末入太学，应礼部试不第，后以恩授容州教授，因宋亡未赴。归乡，名其斋爲存雅堂，学者称存雅先生。与寓浦阳之谢翱、吴思齐等结爲汐社，联络故老，期望恢復。元至治元年卒，年八十二。遗诗由门人柳贯选刊爲九卷，已佚。清初，同邑张燧掇拾群书残剩诗文，编爲《存雅堂遗稿》十三卷，于顺治十一年刊刻。事见明宋濂《浦阳人物记》，清干隆《浦江县志·文苑》有传。 方凤诗，以清雍正二年补刻本爲底本。补刻本补入的诗及新辑集外诗，另编一卷。
《杂咏十首》是一首宋代的诗词，作者是方凤。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
解牛中肯綮，相马外骊黄。
从知得三昧，意到形自忘。
诗意：
这首诗词以解牛和相马为主题，探讨了知识与实践之间的关系。解牛代表理论知识的掌握，相马则象征实践经验的运用。诗人表达了一个深刻的思考：当我们从理论中获得真知，将其应用于实践时，我们会超越形式，忘却自我。
赏析：
这首诗词以简洁精炼的语言表达了作者对知识与实践的思考。首句"解牛中肯綮，相马外骊黄"通过对牛和马的描绘，展示了知识和实践的两个方面。解牛中肯綮，意味着掌握了深刻的理论知识，而相马外骊黄，则表示实践经验的运用。这两个意象相互呼应，形成了对知识和实践的对比。
接下来的两句"从知得三昧，意到形自忘"表达了一个深刻的思想。知识的真正价值在于将其应用于实践中，当我们将知识付诸实践时，我们会超越形式，忘却自我，达到了一种"三昧"的境界。这里的"三昧"指的是心境的超越和顿悟，通过实践我们能够将理论内化为自己的经验和智慧。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对知识与实践的看法，强调了实践的重要性，并告诫人们不要陷入纸上谈兵，而是要通过实践将知识转化为自己的体验和智慧。这首诗词给人以启示，引导人们将知识与实践相结合，追求真正的智慧和境界。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
乾若会稽笋，色比荆州银。熟宜煨栗火，饮助拥炉人。低阴欲飞雪，酒微生颊热。海上使方来，多饟不为餮。
传来铁钵盛猫饭，摩衲袈裟入墨盆。祖翁活计都坏了，不知将底付儿孙。
农事初兴未苦忙，且支漏屋补颓墙。山歌高下皆成调，野水纵横自入塘。
五月沧浪濯足归，正堪荷叶制初衣。甲非乙是君休问，酉水辰山志未违。沙鸟不须疑雀舫，江云先为扫鱼矶。武陵溪壑犹深僻，莫更移家入翠微。
了事衲僧消一箇，长连床上展脚卧。梦中曾说悟圆通，香水洗来蓦面唾。