解牛中肯綮，相马外骊黄。
从知得三昧，意到形自忘。
方凤（一二四○～一三二一），字韶卿，一字景山，号巖南，浦江（今属浙江）人。宋末入太学，应礼部试不第，后以恩授容州教授，因宋亡未赴。归乡，名其斋爲存雅堂，学者称存雅先生。与寓浦阳之谢翱、吴思齐等结爲汐社，联络故老，期望恢復。元至治元年卒，年八十二。遗诗由门人柳贯选刊爲九卷，已佚。清初，同邑张燧掇拾群书残剩诗文，编爲《存雅堂遗稿》十三卷，于顺治十一年刊刻。事见明宋濂《浦阳人物记》，清干隆《浦江县志·文苑》有传。 方凤诗，以清雍正二年补刻本爲底本。补刻本补入的诗及新辑集外诗，另编一卷。
《杂咏十首》是一首宋代的诗词，作者是方凤。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
解牛中肯綮，相马外骊黄。
从知得三昧，意到形自忘。
诗意：
这首诗词以解牛和相马为主题，探讨了知识与实践之间的关系。解牛代表理论知识的掌握，相马则象征实践经验的运用。诗人表达了一个深刻的思考：当我们从理论中获得真知，将其应用于实践时，我们会超越形式，忘却自我。
赏析：
这首诗词以简洁精炼的语言表达了作者对知识与实践的思考。首句"解牛中肯綮，相马外骊黄"通过对牛和马的描绘，展示了知识和实践的两个方面。解牛中肯綮，意味着掌握了深刻的理论知识，而相马外骊黄，则表示实践经验的运用。这两个意象相互呼应，形成了对知识和实践的对比。
接下来的两句"从知得三昧，意到形自忘"表达了一个深刻的思想。知识的真正价值在于将其应用于实践中，当我们将知识付诸实践时，我们会超越形式，忘却自我，达到了一种"三昧"的境界。这里的"三昧"指的是心境的超越和顿悟，通过实践我们能够将理论内化为自己的经验和智慧。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对知识与实践的看法，强调了实践的重要性，并告诫人们不要陷入纸上谈兵，而是要通过实践将知识转化为自己的体验和智慧。这首诗词给人以启示，引导人们将知识与实践相结合，追求真正的智慧和境界。
四体非槁木，焉得常无为。下士蔑轨则，德人慎容仪。屈伸一时间，良复关安危。举手一不当，尚难令童儿。横目愚而神，岂可易指撝。造次肆亵慢，合沓来轻欺。臂且有所使，衔袖未出时。恂恂君子心，于此先有思。脱若役吾仆，未容盛气施。刚桀世讵乏，受侮宁无辞。画一发狗纵，厥规
雪梅清瘦，月桂圆冷，天街新霁。想帝辇、三朝薄暮，催促烛龙开扇雉。正拜舞、捧玉卮为寿，花满香铺凤髓。罄禹穴、胥涛万顷，春入南山声里。鼎轴元老诗书帅。体宸衷、双奉亲意。勤色养、行春惜花，夜欢宴、瑶池衣彩戏。鼓淑气、遍湖山千里。惊破慳红涩翠。笑那个痴儿无赖。打得
眠云跂石十余年，回首抛官一瞬间。送旧迎新也辛苦，一番辛苦两年闲。
曾到蕲州不，人人说使君。使君才具合经纶。小试边城、早晚上星辰。佳节重阳近，清歌午夜新。举杯相属莫辞频。后日相思、我已是行人。
罗刹盈庭夜色寒，人家灯火半阑珊。梦回跳出铁门限，世上一重人鬼关。
轻云微月，二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。记得歌时，不记归时节。巾偏扇坠藤床滑，觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇？家在西南，常作东南别。