铿铿千古峄山桐，金石声来造化中。
谁道元和无复致，为君堂上起薰风。
范仲淹（九八九～一○五二），字希文，吴县（今江苏苏州）人。幼孤，母改嫁长山朱姓，遂名朱说，入仕后始还姓更名。真宗大中祥符八年（一○一五）进士。仁宗朝仕至枢密副使、参知政事。曾主持“庆历新政”，提出明黜陟、抑侥倖、精贡举等十事。歷知睦、苏、饶、润、越、永兴、延、耀、庆、邠、邓、杭、青等州军。皇祐四年，改知颍州，赴任途中病故，年六十四。謚文正。着有《范文正公集》，有北宋刊本，范文正公集》二十卷，《四部丛刊》景明翻元刊本增别集四卷。《宋史》卷三一四有传。 范仲淹诗，以《四部丛刊》本爲底本。校以宋本、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。别集中重出诗两首，已予删除。另辑得之集外诗编爲第六卷。
《杂咏四首》是宋代文学家范仲淹创作的一首诗词。这首诗词描绘了峄山桐树的壮丽景象，表达了作者对自然界的赞美和对造物主的敬仰之情。
诗词的中文译文如下：
铿铿千古峄山桐，
金石声来造化中。
谁道元和无复致，
为君堂上起薰风。
诗意和赏析：
这首诗词以峄山桐树为主题，通过描绘桐树的声音和形象，表达了作者对自然界的敬畏和对造物主的崇敬之情。
首句“铿铿千古峄山桐”，通过形容词“铿铿”和“千古”，展现了桐树的声音和历史悠久的特点。这里的“铿铿”形容桐树的声音，使读者能够感受到桐树在风中摇曳时发出的声响，给人一种生机勃勃的感觉。而“千古”则表达了桐树的历史悠久，暗示了桐树作为自然界的一部分，承载着千年的岁月和变迁。
接下来的两句“金石声来造化中”，进一步强调了桐树的声音和其在自然界中的地位。这里的“金石声”形容桐树的声音，使读者感受到桐树的声音如同金石相击，具有庄严而悠远的感觉。而“造化中”则表达了桐树作为自然界的一部分，与整个宇宙相互联系和交融。
最后两句“谁道元和无复致，为君堂上起薰风”，表达了作者对桐树的赞美和对造物主的敬仰之情。这里的“元和”指的是古代传说中的一个时期，暗示了桐树的历史悠久。而“无复致”则表达了桐树的美丽和独特之处，暗示了桐树的价值和意义。最后一句“为君堂上起薰风”则表达了作者对桐树的敬仰之情，将桐树比喻为为君主服务的臣子，为君主的堂上带来清新的气息。
总的来说，这首诗词通过描绘桐树的形象和声音，表达了作者对自然界的赞美和对造物主的敬仰之情。通过对桐树的赞美，诗人展示了自然界的壮丽和神奇，同时也表达了对自然界的敬畏和对造物主的崇敬之情。
高楼晓见一花开，便觉春光四面来。暖日晴云知次第，东风不用更相催。
眉山远地蜀川西，九穗嘉禾忽效祺。东极龙枝人莫睹，环丘玉粒世空知。中和积粹名方异，繁蔚呈祥事更奇。自可增封齐北里，岂将同颖比繁禧。
子因南岳仙人寻，花自蓬莱海上来。每岁枝头春意闹，香风红艳满楼台。
出师未捷身先死，忠义如公更不多。岂直文章惊宇宙？尚余威武振山河。中原正想刘安世，南海空思马伏波。老我未能操史笔，怀思时复动哀歌。
东风若有情，吹我梦魂飞。灯前半夜醒，枕上三山归。二子相与言，相执不相违。何处一声钟，寒泪滴征衣。
欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。