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《杂咏一百首·安期生》

子羽徒扛鼎,其如欠转圜。
不能决王霸,聊去作神仙。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

作品评述

《杂咏一百首·安期生》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
子羽徒扛鼎,其如欠转圜。
不能决王霸,聊去作神仙。

诗意:
这首诗描绘了一个叫安期生的人物形象。安期生被形容为一个孤独而无助的人,他像一个孤胆英雄一样在扛着一口大鼎,但鼎却好像不能转动、无法发挥作用。作者暗示他无法解决国家的政治问题,无法成为一个能够统一天下、称霸王者的人,于是他决定放弃世俗的权力,选择追求仙道,成为一个神仙。

赏析:
这首诗以简洁的语言表达了作者对安期生的思考和评价。通过形象描绘,诗中的子羽(即安期生)扛着鼎,但鼎无法转动,象征他在政治上无法实现自己的抱负。这种无力感和失望感使得安期生转向了追求超凡脱俗的仙道。诗中的"子羽"一词意味着他的孤独和无助,他的努力似乎只能是徒劳无功,于是他选择离开尘世,寻求超越人世的境界。

整首诗表达了作者对人生和权力的思考。通过安期生的形象,作者反思了权力的局限性和人生的无常。无论是在政治权力的追求还是在个人奋斗中,人们可能会感到力不从心、无法达到预期的目标。面对这种困境,诗中的安期生选择了超越尘世的道路,追求神仙的境界。这也可以被理解为作者对于理想主义追求的倡导,认为超越尘世的境界才是真正的解脱和升华。

总的来说,这首诗通过简练的语言和形象的描绘,传达了作者对于权力和人生的思考。它呈现了一个对于现实困境的反思和对于理想境界的追求,展示了宋代士人对于个人抱负和理想人生的思考和追求。

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