鸟雀虽微物，颇知庇其身。
育雏并庭宇，用意盖即人。
即人亦何为，吞噬防暮晨。
巢空傥不救，岂曰近乎仁。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《杂咏》是宋代赵蕃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
鸟雀虽微物，颇知庇其身。
即使是小小的鸟雀，也懂得寻找庇护之所。
这里的鸟雀代表了普通人，而庇护则象征着社会的温暖和保护。诗人通过这样的比喻，表达了人们对于温暖和保护的渴望。
育雏并庭宇，用意盖即人。
它们在庇护之下孕育后代，共同建筑巢穴，
这句诗表明人们在温暖和保护下繁衍生息，共同建设家园。诗人用巢穴来比喻人类的家，强调了人与人之间的归属感和关系。
即人亦何为，吞噬防暮晨。
然而，人类又为何而活？只是为了互相攫取利益，防备着黄昏和黎明。
这句诗道出了人类社会的现实，人们为了利益而相互争夺，忙于自我保护，没有真正的关爱和真诚的相处。诗人对于人类社会的冷漠和利己主义表示了深深的忧虑。
巢空傥不救，岂曰近乎仁。
即使巢穴被遗弃，也不意味着就不去救济，难道就不称得上是仁慈吗？
这句诗呼吁人们不要因为别人遭遇困境而漠视他们，即使巢穴被废弃，也应该给予救助和关怀。诗人表达了对于人间仁爱的呼唤和期望。
《杂咏》这首诗词通过鸟雀的形象，以寓言的方式揭示了人类社会的冷漠和自私现象。诗人在表达对于人间温暖和关爱的渴望的同时，也提醒人们要珍惜互相之间的感情，以仁爱之心相待，共同构建一个温暖而和谐的社会。
江梅未落杏先繁，萱草都齐柳半匀。却是浅寒花较耐，东风未要十分温。
云水千僧共默耕，烦君乞食出山行。蕨薇夜雨萌寒麓，桃李春风织锦城。空谷一呼同响应，圆珠众色合光明。上方此去分香饭，为我先须见净名。
万山临汉皋，峰岭颇秀发。王繁旧居处，荒草久埋没。解佩盖已迷，沉碑终自伐。最宜北城望，正值氛霭歇。缥缈出烟云，清明动毛发。留连至归时，长见西林月。
千岩万壑独携琴，知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍，空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。唯有西邻张仲蔚，坐来同怆别离心。
江上西风督戌秋，国人延颈捷随收。中宵弃甲三军溃，往岁藏弓百战休。甚羡虞公前采石，可怜丁谓后雷州。诸贤着意筹新局，嫠妇如今正有忧。
铁山碎，大漠舒。二虏劲，连穹庐。背北海，专坤隅。岁来侵边。或傅于都。天子命元帅，奋其雄图。破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。官臣拜手，惟帝之谟。