尘嚣摆落到鸿冥，始见当时遁世英。
丛棘敢思丹凤至，寸筳惭叩巨钟鸣。
须知奔竞浮荣路，未若喧传不朽声。
此道固为流俗笑，苟非夫子欲谁明。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《再次元韵答几道》是宋代王令创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尘嚣摆落到鸿冥，
始见当时遁世英。
丛棘敢思丹凤至，
寸筳惭叩巨钟鸣。
须知奔竞浮荣路，
未若喧传不朽声。
此道固为流俗笑，
苟非夫子欲谁明。
诗意：
这首诗词表达了作者对现实世俗的厌倦和对遁世境界的向往。作者认为尘嚣纷扰只是暂时的，而真正高尚的人物应该选择遁世。作者勉励自己要像传说中的凤凰那样，敢于在丛棘密布的世间追求卓越。他自愧不如，只能以微不足道的寸筳（古代测量时间的仪器）恭敬地敲击巨钟。作者认为人们应该明白，追逐名利的道路虽然喧嚣浮华，却不如追求不朽的声音。这种遁世的境界被世俗所嘲笑，只有真正理解的人才能领悟其中的价值。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者的情感和思考。通过对尘嚣世俗和遁世境界的对比，诗人表达了对虚浮世界的厌倦和对清静高洁的追求。他认为真正有价值的东西不是外界的喧哗和浮华，而是内心不朽的追求和追寻。诗中运用了对比和象征的手法，通过丹凤和巨钟的形象，突出了作者内心的渺小和对理想境界的渴望。
该诗表达了宋代士人对世俗的矛盾心态和对超脱尘嚣的追求。它反映了当时社会风气的某种困境与思考，同时也表达了诗人对自身境遇的反思和对高尚理想的向往。这首诗以简洁明了的语言，通过对比和象征的手法，传达了作者的情感和思想，并引发读者对人生价值和追求的思考。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。