雨来不后晴不迟，今晴昔雨皆可诗。
自怜老去才易尽，平日尚有黄绢辞。
挑灯初听鼕鼕鼓，南风收尽檐间雨。
麦根既润燥乃宜，此事时传老农语。
人家屋脊黄云中，南村北村欢笑同。
定知老子喜欲舞，鼎来骚客争奏功。
诗人例天肯土血，浩然不逢李贺疾。
宿羽缠结我未脱，前身永思今次律。
君亦妙巧戕其天，低摧与我皆可怜。
经篇严密更开托，却须编入襄阳乐。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《再次韵答余司理》是宋代诗人陈造的作品。这首诗意蕴含丰富，以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
雨来不后晴不迟，
今晴昔雨皆可诗。
自怜老去才易尽，
平日尚有黄绢辞。
这首诗以天气的变化为背景，描述了雨过天晴的景象。作者表达了对生命逝去的感慨，认识到自己年纪渐长、时光易逝，然而他仍然有着诗歌写作的激情。在平凡的日子里，他仍然拥有黄绢般华丽的辞章，可以表达自己的情感和思想。
挑灯初听鼕鼕鼓，
南风收尽檐间雨。
麦根既润燥乃宜，
此事时传老农语。
诗中描绘了夜晚挑灯听雨的情景，南风吹过，雨水从屋檐中滴落。诗人以此表达了对农民的关切和敬意，认为这是适宜麦根生长的时节，也象征着农民的辛勤劳作。这些情景和话语成为老农民们日常生活中的常见场景。
人家屋脊黄云中，
南村北村欢笑同。
定知老子喜欲舞，
鼎来骚客争奏功。
诗中描绘了村庄的景象，屋脊上飘荡着黄色的云彩，南村和北村的人们欢笑聚集在一起。这里表现出人们的欢乐和热闹的氛围。诗人认为这些景象定能使老子（指自己）喜欢得想要舞蹈起来，而且当有人吹奏骚乐时，会引起人们的热烈反响。
诗人例天肯土血，
浩然不逢李贺疾。
宿羽缠结我未脱，
前身永思今次律。
这段诗表达了诗人的自嘲和自省。诗人承认自己的诗才不及天生的文人，与李贺这样的才子相比，他显得平凡而无足轻重。他感慨自己的文学才能未能完全发挥，前世的经历仍然深深地影响着他，他一直思索着如何运用这些经历写出更好的作品。
君亦妙巧戕其天，
低摧与我皆可怜。
经篇严密更开托，
却须编入襄阳乐。
这首诗以对话的形式结束，作者自称“君”，指的是与他对答的人，他认为对方也有着出色的才华。诗人自卑地说，他们都是受命于天降临的文人，然而，他们在文学上的成就都受到了一些限制和困扰。诗人希望将这首诗编入襄阳的音乐中，以此表达对音乐和文学艺术的推崇。
这首诗词描绘了自然景象和人情世故，表达了诗人对自身年老时光易逝的感慨，对农民和村庄生活的关注，以及对文学才华和艺术的追求。通过细腻的描写和表达，诗人展示了对生活和艺术的热爱，传递了对人生和时光流转的思考。这首诗词展现了陈造独特的情感和对写作的热情，同时也反映了宋代文人的生活与情感体验。
一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。旦夕是重阳，菊有黄花蕊。只怕又登高，未饮心先醉。
系马清溪树，禅门春气浓。香台花下出，讲坐竹间逢。觉路山童引，经行谷鸟从。更言穷寂灭，回策上南峰。
故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。
禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下，空留白日在人间。那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
壁间水墨画，为尔拂尘埃。草树精神出，溪山气势回。路从沙觜断，人自渡头来。莫怪知音少，牙弦匣不开。
问讯匡庐几度经，何时袖手摘天星。世如春梦空头白，山似故景眼色青。便欲移文寻鹤帐，又还呼渡过鸥汀。它年学得香山士，定结茅庵入翠屏。