雨来不后晴不迟，今晴昔雨皆可诗。
自怜老去才易尽，平日尚有黄绢辞。
挑灯初听鼕鼕鼓，南风收尽檐间雨。
麦根既润燥乃宜，此事时传老农语。
人家屋脊黄云中，南村北村欢笑同。
定知老子喜欲舞，鼎来骚客争奏功。
诗人例天肯土血，浩然不逢李贺疾。
宿羽缠结我未脱，前身永思今次律。
君亦妙巧戕其天，低摧与我皆可怜。
经篇严密更开托，却须编入襄阳乐。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《再次韵答余司理》是宋代诗人陈造的作品。这首诗意蕴含丰富，以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
雨来不后晴不迟，
今晴昔雨皆可诗。
自怜老去才易尽，
平日尚有黄绢辞。
这首诗以天气的变化为背景，描述了雨过天晴的景象。作者表达了对生命逝去的感慨，认识到自己年纪渐长、时光易逝，然而他仍然有着诗歌写作的激情。在平凡的日子里，他仍然拥有黄绢般华丽的辞章，可以表达自己的情感和思想。
挑灯初听鼕鼕鼓，
南风收尽檐间雨。
麦根既润燥乃宜，
此事时传老农语。
诗中描绘了夜晚挑灯听雨的情景，南风吹过，雨水从屋檐中滴落。诗人以此表达了对农民的关切和敬意，认为这是适宜麦根生长的时节，也象征着农民的辛勤劳作。这些情景和话语成为老农民们日常生活中的常见场景。
人家屋脊黄云中，
南村北村欢笑同。
定知老子喜欲舞，
鼎来骚客争奏功。
诗中描绘了村庄的景象，屋脊上飘荡着黄色的云彩，南村和北村的人们欢笑聚集在一起。这里表现出人们的欢乐和热闹的氛围。诗人认为这些景象定能使老子（指自己）喜欢得想要舞蹈起来，而且当有人吹奏骚乐时，会引起人们的热烈反响。
诗人例天肯土血，
浩然不逢李贺疾。
宿羽缠结我未脱，
前身永思今次律。
这段诗表达了诗人的自嘲和自省。诗人承认自己的诗才不及天生的文人，与李贺这样的才子相比，他显得平凡而无足轻重。他感慨自己的文学才能未能完全发挥，前世的经历仍然深深地影响着他，他一直思索着如何运用这些经历写出更好的作品。
君亦妙巧戕其天，
低摧与我皆可怜。
经篇严密更开托，
却须编入襄阳乐。
这首诗以对话的形式结束，作者自称“君”，指的是与他对答的人，他认为对方也有着出色的才华。诗人自卑地说，他们都是受命于天降临的文人，然而，他们在文学上的成就都受到了一些限制和困扰。诗人希望将这首诗编入襄阳的音乐中，以此表达对音乐和文学艺术的推崇。
这首诗词描绘了自然景象和人情世故，表达了诗人对自身年老时光易逝的感慨，对农民和村庄生活的关注，以及对文学才华和艺术的追求。通过细腻的描写和表达，诗人展示了对生活和艺术的热爱，传递了对人生和时光流转的思考。这首诗词展现了陈造独特的情感和对写作的热情，同时也反映了宋代文人的生活与情感体验。
一团臭肉。千古迷人看不足。万种狂心。六道奔波浮更沉。天真佛性。昧了如何重显证。宝范仙宗。觉后凭君豁蔽蒙。
幼共从师长五年，暮龄彼此各华颠。我辞台斗先还笏，君望蓬莱忽引船。差胜于朝于市者，相携某水某丘边。老儒未至忘情地，便是瞿聃亦泫然。
锦帐添香睡，金炉换夕薰。懒结芙蓉带，慵拖翡翠裙正是柳夭桃媚，那堪暮雨朝云。宋玉高唐意，裁琼欲赠君。
明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！昔我往矣，日月方除。曷云其还？岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，眷眷怀顾！岂不怀归？畏此谴怒。昔我往矣，日月方
山昏溪暝市销声，唯有流泉不断鸣。莫以停舟依酒旆，急须敲火就茶铛。暗中叶落疑人至，空外云移似鹤行。细啜微吟过丙夜，冷然疏磬隔烟清。
五星聚东井，天下王业开。五星聚奎宿，下下多贤才。蚩尤扫彯□，搀枪卷飞埃。日月黄道见火罗，计孛乌能为之灾。云峰挟术善说命，穷通贵贱非所问。敢问何时聚五星，今年五星聚何分。圣人在上天下平，疏食饮水甘曲肱。