欲唤群仙指定，衣装似学希夷。
金母为涂娇晕，黄姑与鍊仙肌。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《再次韵菊花谱系四首》是宋代诗人项安世所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的诗意表达了诗人对菊花的赞美和向往仙境的向往之情。诗人渴望能够召唤众多仙人来指点自己，自己的衣着仿佛学习古代的希夷之风。金母为菊花绘制了娇艳的晕染，而黄姑则化身成了仙女一般美丽的容颜。
这首诗词以菊花为主题，表达了作者对菊花的赞美和对美好仙境的向往。菊花在中国文化中有着特殊的地位，被视为秋天的花朵，象征着高洁和坚贞。诗人通过描绘菊花的美丽，将其与仙境相联系，展示了自己对理想世界的向往。
诗人希望能够召唤众多仙人来指点自己，这表达了他对智慧和知识的渴望。他将自己的衣着与希夷之风相联系，希望能够学习古代的风尚和智慧。金母为菊花绘制了娇艳的晕染，这种描写展示了菊花的美丽和华丽。黄姑则被描绘成了一个美丽的仙女，她的肌肤如仙人般光洁。这些描写都彰显了诗人对美的追求和对理想世界的向往。
整首诗词以华丽的辞藻和艳丽的意象展现了菊花的美丽和对仙境的憧憬。诗人通过精细的描绘，将菊花和仙境相结合，营造出一个美好而梦幻的景象。诗人对菊花的赞美，不仅仅是对其外在美的赞叹，更是对美好世界的追求和向往的表达。
这首诗词通过对菊花和仙境的描绘，传递了作者对美的追求和对理想世界的向往之情。它展示了诗人独特的想象力和华丽的辞藻，同时也表达了对古代智慧和风尚的向往。整首诗词以其华美的语言和独特的意象，打动人心，给人以美好的感受。
大老今居东海滨，燕居晚岁更申申。外生但喜长依教，一笑相从莫问贫。闲里只将诗作活，酒边犹有笔如神。乞言授几俱休论，且作羲皇以上人。
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。
汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。桂户雕梁连绮翼，虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。燕赵蛾眉旧倾国，楚宫腰细本传名。二月桑津期结伴，三春淇水逐关情。兰丛有意飞双蝶，柳叶无趣隐啼莺。扇里细妆将夜并，风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价，一笑千金判是轻。
老火西流，风露洗、银湾一色。还又近、半秋天气，月将成魄。玉燕来时清梦觉，书麟游处飞仙谪。问东南、一尉着斯人，如何得。君不学，吴门卒。君不问，长安狄。且持杯半揖，楚江鸂鶒。东府西台看历遍，归来绿野盟泉石。却从容、三万六千朝，追元白。
金叶银茎报有秋，明珠万斛堂中收。自从一饱家田饭，不用埋头向外求。