俗尘我亦怜多病，道价师今重五天。
投老鼎山追旧约，未妨林壑着臞仙。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《再次韵三首》是宋代诗人陈造所作，这首诗表达了他对尘世的痛苦之情以及对道家思想的追求。以下是我对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
俗尘我亦怜多病，
道价师今重五天。
投老鼎山追旧约，
未妨林壑着臞仙。
中文译文：
凡俗的尘世，我也同情那种多病之苦，
道家的价值，在今天重现于五天之中。
我将投身老鼎山，追寻那古老的约定，
并不妨碍我在林木和山岭中寻求臞仙的境界。
诗意与赏析：
这首诗描绘了陈造内心的挣扎和追求。他在尘世间感受到了病痛的困扰，对此表示同情。然而，他对道家思想的重要性有着深刻的认识，并将其与当下的现实联系起来。"道价师今重五天"表明他对道家价值观的重视，并认为这些价值在当今社会仍然具有重要意义。
接下来，陈造表达了他的行动决心。他决定追随古人的足迹，前往老鼎山，寻找并实现那古老的道家约定。这体现了他对道家智慧和真理的追求，他希望通过道家的修行和思想来超越尘世的病苦和纷扰。
然而，陈造并不认为追求臞仙的境界就必须完全摒弃尘世。他认为在探索道家的境界时，仍然可以在自然的林木和山岭中找到乐趣和启示。这表明他对自然的热爱和对道家修行与自然相融合的理念。
总的来说，这首诗反映了陈造在尘世间感到痛苦和困惑的同时，对道家思想的追求和信仰。他决心投身道家修行，并相信在这个过程中，他可以超越尘世的苦痛，达到臞仙的境界。这首诗传递了一种对道家智慧和超越尘世境界的向往，同时也展示了作者对自然的热爱和与自然相融合的追求。
尘土长路晚，风烟废宫秋。相逢立马语，尽日此桥头。知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。
谩来水上结危亭，更凭栏干听水声。洗得肺肝清似水，莫言亭下水无情。
艺祖开皇极，何心畀后昆。天将翊尧运，世复见汤孙。武接规模在，仁追典则存。煌煌宋宗社，永永配乾坤。
你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个槨。
荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。
棘闱春晓鏁南宫，文柄伊人掌握雄。巧射穿杨惊破的，克家长箭挟良弓。怀经负笈云霞集，出手成卢月桂藂。玉殿赐袍黄纸诏，布衣驰骛黑头公。