妙舌寒山一居士，净居金粟几如来。
玄关无键直须透，不得春风花不开。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《再答并简康国兄弟四首》是一首宋代诗词，作者是黄庭坚。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
妙舌寒山一居士，
净居金粟几如来。
玄关无键直须透，
不得春风花不开。
诗意：
这首诗词通过对住持寒山禅师的描绘，表达了寂静冥想的境地和生活的宁静。诗人黄庭坚将自己比作妙舌寒山的一位居士，自豪地称赞自己的居住环境，表达了对禅宗生活方式的向往和赞美。诗人认为自己的居所就像佛陀的净土一样纯净，没有杂念和纷扰。他描述了门户没有钥匙，直接透明，暗示了他的居所没有障碍物，可以自由地和外界交流。然而，诗人也表达了一种无奈和失望，他感叹即使环境再好，如果没有春风的滋润，花朵依然无法开放。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了黄庭坚向往的禅宗生活和遗憾的体验。诗人通过比喻和对比，构建了一幅清静宁和的景象，展示了他对禅宗生活的向往和对内心宁静的追求。诗中的寒山禅师是一个著名的禅宗高僧，他以勇敢直率的言辞和慧黠的智慧而闻名，诗人将自己比作这位禅师的一位居士，表达了对禅宗境地和修行方式的崇敬和向往。
诗中的描述“净居金粟几如来”传递着一种纯净和宁静的意象，金粟是佛教中表示纯净的象征，而“如来”是佛陀的称号，表示它们的居所是纯净的净土。作者以这样的比喻来形容自己的居住环境，表达了对内心宁静和纯净的追求。
然而，诗的最后两句表达了一种失望和无奈。诗人感叹自己的居所虽然优美，但如果没有春风的滋润，花朵依然无法开放。这里的春风可以理解为真正的灵感和生命的力量。诗人意识到，即使环境再好，如果没有内心的激情和生机，一切都是徒劳的。
整首诗以简约的语言表达了作者对禅宗生活的向往和对内心宁静的追求，同时也传达了对生命的思考和对生机与激情的渴望。它通过对比和意象的运用，使诗情更加深远，给人以思考和启示。
闻道神仙侣，来寻野客园。谈玄终未悟，对酒且忘言。接树朱樱密，缘坡紫笋繁。醉余春水上，坐听白鸥喧。
舟行十里远，山出一泉清。为景寻几遍，将诗赌欲赢。江清浑玩著，酒好易支撑。半世无功业，狂歌任性情。
天河秋来有时见，秋江人去无还期。南风北风日争吹，三十六宫空泪垂。塞鸿已作随阳去，社燕宁论故巢住。安得胡越为一家，春风来访红桃花。
泛松江、水遥山碧，清寒微动秋浦。霜云霁色横无际，别鹄惊鸿无数。朝又暮。听牧笛长吹，隐隐渔榔度。骚人才子。既览物兴怀，浮游尘外，啸傲剧清思。人间世。扰扰荣途要路。瀛洲琼馆安所。轩裳何似渔蓑兴，萧散龙游鹤渚。须归去。办双桨孤帆，云月和烟雨。江湖伴侣。趁社橘初黄
义理无穷尽，虽丘或未知。老聃与项橐，圣岂有常师。
城西有祠临水涘，翠松列植路如砥。问之耆老此为谁，唐大历中吴刺史。刺史为民开陂湖，故迹犹传堰九里。年很小鼓报丰穰，决渠为雨润泽美。遗爱有桥名怀恩，姓名不载太史氏。昔汉吴公治第一，列传寂寂名无纪。刺史岂其苗裔欤，明州政亦河南比。堂上大书荆公诗，兰菊春秋百世祀。