大达诚无碍，人人自有家。
假花犹入念，何者谓真花。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《再答王宣徽》是宋代学者邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大达诚无碍，
人人自有家。
假花犹入念，
何者谓真花。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对于真实与虚假、表面与内在之间的思考。诗中通过对于花的比喻，探讨了真实与伪装之间的区别。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了邵雍的思考。首句"大达诚无碍，人人自有家"表达了达到真诚的境地，人人都能拥有自己真实的家园，没有任何阻碍。这里的"大达诚"指的是真实、真诚的境地。
接下来的两句"假花犹入念，何者谓真花"通过花的比喻，探讨了真实与伪装之间的区别。"假花"象征虚假的事物，通过"犹入念"表达了虚假之物还能进入思考之中，但无法与真实的花相提并论。邵雍提出了一个问题："何者谓真花"，在众多的外表之中，我们究竟如何识别出真实的事物。
这首诗词通过简练的语言和清晰的对比，传达了作者对于真实与虚假、表面与内在的思考。它提醒人们在面对世界时要保持警惕，不被虚假所迷惑，从而追求真实和真诚。
遥源辞叠嶂，澄派鉴晴虚。流迅无汾恶，波长尽楚馀。隐之徒酌水，郑伯谩名渠。不必西江去，凭君起鲋鱼。
百粤封疆桂岭崇，□□□□□□口。十城县弩争趋府，五管侯圭尽偃风。
南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。
岁穷寒气骄，况复风雨作。底事须游观，而乃得萧索。此意殊泬漻，余子故须噱。聊同弋者慕，肯效屠门嚼。人生本坦荡，谁使攘六凿。蹇予本畸人，所愿每落落。平生踣百忧，于此惕一诺。乃者实惭子，今悔已难昨。幸子妙点染，使我富磅礴。我有一樽酒，与子共斟酌。子歌我起舞，相对
黯黯秋水寒，至刚非可缺。风胡不出来，摄履人相蔑。纵挺倚天形，谁是躬提挈。愿将百炼身，助我王臣节。
村居乐饮鼓冬冬，亭障无虞岁屡丰。谁道喧呼妨熟睡，老人自爱地炉红。