屈指何人共此行，凉风佳月可怜生。
天教两足为吾用，城市山林勿与争。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《再答吴仲登三绝》是宋代释宝昙创作的一首诗词。这首诗词以对吴仲登登山游览的回答为题材，表达了作者对自然景观的赞美和对人类与自然和谐相处的思考。
诗词的中文译文：
再次回答吴仲登登山游览的问题
诗意和赏析：
这首诗词以屈指为引子，表明了在众多人中，只有少数人能够领略到自然风光的美妙。接着，诗人提到凉风佳月，表达了对美好自然环境的怜惜之情。凉风和明亮的月光将景色装点得如此宜人，使诗人倍感珍惜。
在第三句中，诗人表达了一种思考：天地之间的两足（指人类）应当为了自己的利益而利用自然，而不是与自然争斗。这种思想流露出对人与自然和谐共处的向往，强调了人类应当尊重自然、与自然和谐相处的价值。
最后一句"城市山林勿与争"，寓意诗人不希望城市与山林相互争斗，而是希望城市和山林能够和谐共存。这句话也可以理解为作者对自然环境的呼吁，希望人们能够保护自然、珍爱自然资源。
整首诗词从自然景观到人与自然的关系，表达了作者对自然美景的赞美和对人类与自然和谐相处的思考，传递出一种珍爱自然、保护环境的情感。这种情感使诗词具有深远的思想内涵，同时也展示了宋代文人对自然的热爱和关注。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。