扬州云气郁佳哉，百虑方横吉语来。
却看诗书安隐在，竹篱阴里得时开。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
诗词：《再赋》
朝代：宋代
作者：陈与义
扬州云气郁佳哉，
百虑方横吉语来。
却看诗书安隐在，
竹篱阴里得时开。
中文译文：
扬州的云气多么美好，
种种烦忧都消散了，吉祥的话语传来。
看着诗书安静地藏在那里，
在竹篱的阴凉处，适时绽放。
诗意和赏析：
这首诗描绘了扬州的景象，表达了诗人陈与义在扬州的宁静和喜悦之情。诗人首先称赞扬州的云气，形容它们郁郁葱葱，给人以美好的感觉。接着，诗人表达了内心的宁静，他的烦忧都被驱散了，取而代之的是吉祥的言语和祝福。在这样的环境中，诗人看到了诗书安静地躲藏在一旁，而在竹篱的阴凉处，它们适时地绽放出来。
整首诗通过扬州的景色和诗人的感受，传达了一种宁静、喜悦和满足的心境。诗人将自己的烦忧和世俗的纷扰抛之脑后，沉浸在扬州的美景和文化之中，感受到诗书带来的安慰和启迪。诗人以简练的语言表达了自己的情感，通过对大自然和文化的赞美，展现了内心的宁静和对美好事物的向往。
这首诗词以简约、清新的语言，描绘了扬州的美景和诗人的心境，给人以宁静、愉悦的感受。同时，也反映了宋代文人士人追求宁静与内心净化的心态。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。