欲识道人门径深，水仙多处试来寻。
青裳素面天应惜，乞与西园十日阴。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《再赋》是一首宋代诗词，作者为陈与义。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
欲识道人门径深，
水仙多处试来寻。
青裳素面天应惜，
乞与西园十日阴。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于追求道德境界的向往和对美好事物的追寻。诗人想要探寻道家修行的门径，但却发现其深奥难测。他四处寻找水仙花，希望从中领悟道德的真谛。然而，即使是天空也应该珍惜这些值得追求的美好事物。因此，诗人请求西园的十日阴雨，以期能够获得更多的心灵滋养和启示。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了诗人的内心世界和对道德追求的渴望。诗人通过对水仙花的寻找，象征着他对美好事物和道德境界的追求。水仙花在中国文化中常常被视为高洁、纯美的象征，与道德境界相契合。诗中的"青裳素面"描述了天空的颜色和纹理，意味着即使是上天也应该珍惜并赏识这些美好的事物。
诗人请求西园的十日阴雨，暗示他希望能够获得更多的时间和机会，将自己的心灵沉浸在美好事物中，以期能够领悟到更深层次的道德境界。这种对于灵感和心灵滋养的渴望，展现了诗人对于内在修行和境界提升的追求。
整首诗以简洁的语言表达了诗人的思想情感，并通过对自然景物的描绘和修辞手法的运用，将诗人的内心世界与外在世界相融合，传达出一种超越凡俗追求的理想境界。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。