兴公赋天台，千字一何少。
岘山逢巧匠，笼络六诗了。
余情到娘子，心动云缥缈。
仿佛山阿人，薜荔一身绕。
殷勤供泚笔，路转得龙沼。
应龙喜公来，嘘气纷雾杳。
忽然张盖起，知不受人扰。
诗成中有画，幽情杂荒窈。
从公虽一快，顾有和诗挠。
是事姑置之，归路迷日表。
安得永兹乐，彭铿尚为夭。
但愁归城中，念山令人老。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
这首诗词《再赋》是宋代诗人陈与义所作，以下是对这首诗词的分析：
中文译文：
再次赋诗，兴公赋天台，千字何其少。在岘山遇见了巧匠，引出了六首诗。我对娘子产生了感情，心动得像云一样虚幻。仿佛是山间的人，被薜荔环绕着。满怀热情提供给泚笔，路转到达龙沼。应龙高兴公子来了，嘘气弥漫雾中消失。突然卷起帷帐，表示不愿受人打扰。诗中有画，幽情与荒凉交织在一起。尽管与公子一起快乐，但还是有和写诗的困扰。这些事情姑且放一边，回家的路迷失在日影中。如何能永远享受这种乐趣，彭铿依然是短暂的存在。只是担心回到城中，想起山的时光令人感叹老去。
诗意和赏析：
这首诗描绘了诗人陈与义在天台山一带的经历和感悟。诗人在天台山遇见了巧匠，这位巧匠能够引发他创作出六首诗。其中一首诗表达了他对娘子的情感，但这种情感却像是一种虚幻的遥远感受，就像云一样缥缈。诗中的薜荔环绕着仿佛山间的人，增添了一种自然的意境。
诗人以满怀热情供给泚笔，表示他对创作的投入和奉献。他的创作之路蜿蜒曲折，最终到达了龙沼。应龙是一种神话传说中的龙，它高兴地迎接诗人陈与义的到来，但随即消失在雾中。这表达了诗人在创作过程中遭遇到的困扰和不确定性。
诗中还提到诗中有画，描绘了幽情与荒凉的景象。尽管与公子一起快乐，但诗人仍然面临着写诗时的困扰，这可能是指他在创作过程中的疑虑和挣扎。
最后，诗人思考着回家的路，但却迷失在日影中。他思考如何能永远享受这种创作的乐趣，然而，他意识到这种乐趣是短暂的，就像彭铿（音乐之声）一样。最后两句表达了诗人担心回到城市生活后，回忆起山的时光会让他感叹时光的流逝和年岁的增长。
这首诗词通过描写自然景物、表达情感和思考创作困扰等手法，展现了诗人在天台山一带的心境和思考，同时也传达了对时间流逝和生活变迁的感慨。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。