与世相违孰自量，资身无策漫多方。
逢场作戏真呈拙，误笔成蝇岂所长。
名字不归青史笔，形容终老白云乡。
可须五斗轻千里，赖有斯人未肯忘。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《再和寇十一二首》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗以自嘲的口吻，表达了作者对自身才能和命运的思考。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
与世相违孰自量，
资身无策漫多方。
逢场作戏真呈拙，
误笔成蝇岂所长。
名字不归青史笔，
形容终老白云乡。
可须五斗轻千里，
赖有斯人未肯忘。
诗意：
这首诗表达了作者对自己才能和命运的怀疑与自嘲。作者认为自己与世界格格不入，无法找到适合自己的出路。他在各个场合中的表演都显得拙劣，错误的笔触像苍蝇一样无所作为。他的名字不会被载入史册，他的形象也将随着岁月的流逝而渐渐消逝于尘世之外。然而，他仍然寄望于能够轻松地穿越千里距离，这要归功于他与某个人的关系，这个人将不会忘记他。
赏析：
《再和寇十一二首》是一首自我反思和自嘲的诗，展现了陈师道对自身才能和命运的深深怀疑。诗中的“与世相违”显示了作者与周围社会的脱节感，他对自己的处境感到困惑和无奈。他认为自己没有找到适合自己的道路，不断尝试却无法取得成功，这种无策的状态在他的文字中得到了生动的描绘。
诗中的“逢场作戏真呈拙”揭示了作者在社交场合的笨拙表现，对自己的能力感到自愧不如。他觉得自己的“误笔成蝇”，意味着他的创作或行动常常出现错误，无法取得真正的成就。这种自嘲和无助的情绪在诗中体现得淋漓尽致。
然而，尽管作者对自身的才能和命运感到怀疑，他仍然寄望于某个人的关系能够帮助他轻松地克服困难，实现自己的愿望。这种希望与绝望之间的矛盾情感给诗增添了一丝温暖和希望。
总之，陈师道通过《再和寇十一二首》表达了对自身才能和命运的自我怀疑和自嘲，揭示了他对社会脱节和无法实现自己目标的困惑。尽管如此，他仍然抱有一丝希望，寄望于与某个特殊的人保持联系，以克服困难并实现自己的愿望。这首诗在情感上丰富而深刻，展现了诗人内心的复杂和矛盾。
浪说三遗矢，犹堪一据鞍。君王不自试，耳目信人难。
外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时向管中吹。
天地定位，否泰反类。山泽通气，损咸见义。雷风相薄，恒益起意。水火相射，既济未济。四象相交，成十六事。八卦相盪，为六十四。
刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。
雪后篱边冷未晴。江天浓淡暗还明。断续流香传玉蓓。心醉。临风嗅蕊不胜清。映竹幽姿深有思。何似。照溪真色更多情。待得微酸藏傅粉。黄嫩。湿云潜放雨轻轻。
衰形老容，瘦竹苍松。野食丹山凤，云吟枯木龙。对机何似当台镜，扣应恰如随杵钟。了无一物，还我卢舂。