范侯心貌古，懒与世争名。
此去穷弥壮，逢时用则行。
琴尊无限好，道义有余荣。
末俗方奔竞，思君坐到明。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《再和三首》是宋代吴芾创作的一首诗词。诗中描绘了范侯（指自己）的内心世界和态度，表达了对名利和功成名就的淡漠态度，强调追求内心的宁静与道义的追求。
这首诗词的中文译文如下：
范侯心貌古，
懒与世争名。
此去穷弥壮，
逢时用则行。
琴尊无限好，
道义有余荣。
末俗方奔竞，
思君坐到明。
诗词的诗意表达了范侯（作者自称）心灵的古朴与淡泊。范侯并不愿意与世人争夺名利和追求虚荣，他的心思更加专注于内在的修养和追求。他认为，尽管在世俗中可能会遭遇困苦和艰难，但只要把握时机，迎接挑战，就能获得更大的成长和进步。范侯将琴（音乐）比喻为无限美好的事物，表达了他对艺术和美的追求。在他看来，道义的追求比名利更加重要，有道德的光荣感和内心的满足感。最后两句表达了范侯对于现代社会中浮躁和竞争的厌倦，他思念着与他有共同理念的人，期待能与他们一同坐到明天，即共同迎接未来。
这首诗词通过简洁的语言和意象，展现出作者对于内心世界的追求和对于名利追逐的淡化态度。范侯以自己为例，表达了对于个人修养、内心平静和道义追求的重视。他以琴喻美好事物，凸显了对于艺术和美的追求，将道义的光荣感放在名利之上。最后两句表达了对于现实社会中浮躁和竞争的反思，渴望在思念的人们的陪伴下共同面对未来的明天。整首诗词以简练的笔触勾勒出了作者内心深处的情感和对于人生追求的独特见解，给人一种深思和启迪的感觉。
十日不得出，坐窗窥古音。五言臣武溪，百咏阿雄心。对雪遂忘夜，看诗如听琴。年时尘稿在，便拟石头浑。
不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。
百辟素归重，三朝俱受知。风稜振台省，名字落戎夷。召节叨同命，几廷踵旧规。隧铭书不尽，归泣岘山碑。
汉祖高风百尺台，千年客土生蒿莱。何穷人事水东去，如故地形山四来。江淮犹沸鲸鲵血，八十一车枉归辙。白叟逢迎皆故人，牢酒欢呼惜将别。崤渑迢遥非我乡，死生此地何能忘。酒阑鸣筑动云物，青衿儿曹随抑扬。尔时可无股肱良，端思猛士守四方。君不闻淮阴就缚何慨慷，解道鸟尽良
白汗翻浆九市人，清风谁似此论心。壮游淮上官声起，重会都城句法深。久矣求才胶柱瑟，老来逢事不徽琴。漫湖又见香荷发，煮饼须同近寺林。
已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。