不肯喧喧奏子虚，何心江上惜三余。
陆浑火但无家计，宣榭灾宜费图书。
每恨血鳞能雨若，何堪脱角去焚如。
知公辅弼关心处，不比他人乐退居。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《再和》
不肯喧喧奏子虚，
何心江上惜三余。
陆浑火但无家计，
宣榭灾宜费图书。
每恨血鳞能雨若，
何堪脱角去焚如。
知公辅弼关心处，
不比他人乐退居。
译文：
不愿意喧嚣地奏着虚幻的音乐，
我心中为何留恋江上的寥寥余光。
陆浑的火焰熊熊燃烧，但却无法解决家计问题，
宣榭的灾难需要花费大量的图书。
我每每懊悔血鳞鱼之能力只能如雨般降下，
却无法摆脱它的角并将其化为灰烬。
我知道你作为公辅之臣关心国家大事，
并不像其他人那样快乐地退隐于居所。
诗意和赏析：
这首诗是宋代晁说之的作品，表达了作者不愿意被喧嚣所扰，留恋江上的宁静和自然之美。诗中提到了陆浑和宣榭，分别代表了火灾和灾难，暗示了社会的不稳定和动荡。陆浑的火焰象征着困扰人们的问题，而解决这些问题却需要花费大量的资源。宣榭的灾难则意味着社会的混乱和困境，需要付出巨大的代价才能恢复秩序。
诗中也提到了血鳞鱼，它象征着作者内心的痛苦和无奈。作者感到懊悔的是，血鳞鱼虽然有降雨的能力，却无法摆脱其自身的角并将自己化为灰烬。这里可以理解为作者对自身力量的无法自主运用和发挥的无奈感受。
最后两句表达了作者对于一个有责任感的公仆的赞赏和理解。作者认为这位公仆关心国家大事，不像其他人那样轻易地选择隐退。这里可以看出作者对于公仆的执着和责任感的肯定，以及对于退隐生活的不同看法。
整首诗以简洁的语言表达了作者对于社会困境和自身处境的思考和感受，同时也展示了对于真正有责任感和使命感的人的赞赏和敬佩。
长安久客逢摇落，不独悲秋更忆乡。潘岳二毛行欲变，渊明三径已应荒。书裁尺素鸿难托，梦绕重湖蝶自狂。游宦十年归未得，尘缨却悔濯沧浪。
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
月出青松林，照我松下户。床前光未满，裴回更延伫。莲漏下初更，绿烟散东坞。浩歌步中庭，衣露湿如雨。
不到麟洲五百年，归来风日尚依然。稚龙化作雪衣女，来问东华古玉篇。
人间相识几无数，相识虽多未必知。望我实多全为道，知予浅处却因诗。升沉休问百年事，今古都归一局棋。乘马须求似骐骥，柰何骐骥未来时。
儒服未曾看乐战，铁衣且自戏清时。春风莫道晚无力，解直天王百尺旗。