何事谢玄晖，临峦且怅齐。
想非逢锦绣，应只见蒿藜。
今日三千牍，昭天十六奎。
煌煌鸣佩璐，灿灿动旌霓。
服众称擒虎，超群许拔犀。
品轻龙尾砚，时样凤头篦。
弃若文公席，危如墨子梯。
只宜驰大路，争可访幽蹊。
我亦惭强韵，君能出巨题。
笑言容委曲，良宴幸招携。
黄菊开应满，清霜压莫低。
谁人倾鲁酒，更复噉韩鸡。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
诗词：《再和》
作者：晁说之
朝代：宋代
何事谢玄晖，临峦且怅齐。
想非逢锦绣，应只见蒿藜。
今日三千牍，昭天十六奎。
煌煌鸣佩璐，灿灿动旌霓。
服众称擒虎，超群许拔犀。
品轻龙尾砚，时样凤头篦。
弃若文公席，危如墨子梯。
只宜驰大路，争可访幽蹊。
我亦惭强韵，君能出巨题。
笑言容委曲，良宴幸招携。
黄菊开应满，清霜压莫低。
谁人倾鲁酒，更复噉韩鸡。
译文：
为何要谢玄晖，临丛山时倍感寂寞。
想来未能遇到锦绣，只能见到茂密的蒿藜。
如今有三千卷文献，可显天上十六星奎。
华丽的佩玉闪耀，美丽的旌旗摇曳。
服众人称为擒虎的英雄，超越众人被誉为拔犀之才。
评价轻如龙尾砚，时光流转如凤头篦。
我舍弃了文公的宴席，危险如同墨子的攀登梯。
只宜驰骋在宽阔的大道上，争相探寻幽静的小径。
我也感到自愧强词豪韵，而你却能创作巨大的题目。
笑着说你容让委曲，愿邀我共享美好宴席。
黄菊开放应该满地，清晨的霜气压低着。
谁愿倾尽盛酒，更要品尝韩国的美食。
诗意和赏析：
这首诗是晁说之写给他的朋友玄晖的一首赞美之作。诗中表达了晁说之对玄晖的敬佩和羡慕之情，同时也显露出自己的自愧和无奈之感。
诗人表达了自己对玄晖的羡慕之情，将他比作锦绣，自己却只能见到平凡的蒿藜。玄晖以其出色的才华和成就，在文坛上脱颖而出，如同煌煌鸣响的佩玉和灿烂的旌旗一般。
晁说之自谦自己的才华，称自己的文章轻如龙尾砚，而玄晖如凤头篦般灵动。他放弃了文公的宴席，选择了危险的墨子梯，表达了自己追求创作高峰、超越平凡的决心。
诗人认为自己只宜驰骋在宽阔的大道上，而玄晖则能探索幽静的小径，展示了他对玄晖在思想深度和创作方向上的崇拜和羡慕。
最后两句诗则表达了诗人希望和玄晖共同分享美酒和美食的愿望，黄菊盛开，清晨的霜气压低，诗人希望能与玄晖一同品尝鲁菜和韩国美食，共度美好时光。
整首诗以对玄晖的赞美和自愧为主题，表达了诗人对玄晖才华和成就的敬佩之情，同时也流露出自身的自卑和无奈。诗中运用了富有意境的比喻和修辞手法，如锦绣、蒿藜、佩玉、旌旗、龙尾砚、凤头篦等，增加了诗歌的艺术性和表达力。
整首诗词感情真挚，语言优美，字里行间透露出对友谊和才华的赞美，展示了宋代文人的情感世界和文化特色。
谓云本无心，企望乃尔奇；谓云果有心，百变端为谁，岂怜此翁愁，一出怡悦之？横截千嶂平，高擎一峰危，银城突嵯峨，玉海浩渺弥；或为群龙矫，或作孤鹤飞，卷舒闲有态，去来倏无时。滃滃覆松顶，霭霭映水湄，带雨过僧窗，和月傍钓矶。岂惟困画工，吾诗固难追。惟当与之盟，毕世
东山西山生白云，异乡那忍见残春。野蒿得雨长过树，海燕隔花轻笑人。每是闭门疏世事，何曾借酒恼比邻。过从时有相嗔怪，不解潜夫意思真。
卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。自愧无鲑菜，空烦卸马鞍。移樽劝山简，头白恐风寒。
有鸣其禽，其鸣维何。有怀其人，我心靡他。
亭俯清漪揖翠岑，好风吹面月盈襟。濯缨孺子沧浪兴，抱膝高人梁父吟。流转韶光兰满砌，婆娑秋桂成树林。为君唤起棲梧凤，瑞旦来仪磬乐音。
迎风啸未已，和雨落穀穀.千枝与万枝，不如一竿竹。