文章富贵自两事，脱欲其全天定悭。
平生萧瑟也不恶，未妨诗赋动江关。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
《再和》是宋代孙应时创作的一首诗词。这首诗表达了作者对于富贵和名利的超脱态度，以及他对于诗赋创作的热情。
诗词的中文译文如下：
文章富贵自两事，
脱欲其全天定悭。
平生萧瑟也不恶，
未妨诗赋动江关。
这首诗词的诗意体现了孙应时对于富贵和个人欲望的看法。他认为文章创作和富贵地位是两种不同的事物，通过摆脱欲望，一个人的命运将由天命所决定。作者表示他对于平淡寡欲的生活并不厌恶，这并不妨碍他在诗赋创作中展现出自己的才华和激情。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了孙应时清高超脱的心态和对于诗赋创作的热爱。他以反思诗人的身份和诗歌的力量，表达了对于物质追求的超越和对于艺术追求的坚持。诗词中透露出一种追求内心自由和创作灵感的态度，同时也传达了对于人生命运的顺其自然的思考。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面进行理解和欣赏：
1. 对于物质追求的超越：诗词中提到文章富贵和脱欲两个事物，表达了作者对于名利的超脱态度。他认为通过超越个人欲望，一个人的命运将由天定。这种超然的心态展现出了作者对于内心自由和追求精神价值的追求。
2. 对于平淡生活的接受：作者表达了自己对于平淡朴素生活的接受和不厌恶。他认为即使生活简单，也不妨碍他在诗赋创作中发挥才华和激情。这种态度展示了诗人对于艺术追求的坚持，无论环境如何，诗人的创作热情和灵感都能够被激发。
3. 对于诗赋创作的热爱：诗词中的最后两句“未妨诗赋动江关”，表达了作者对于诗赋创作的热爱和追求。诗人将自己的创作比作在江关动荡激昂的景象，显示出他对于诗歌创作的激情和自信。
总体而言，这首诗词展示了孙应时独立超脱的人生态度和对于诗歌创作的热爱。通过对于物质追求的超越和对于平淡生活的接受，他表达了对于内心自由和精神追求的追寻。这首诗词以简洁明了的语言，表达了诗人对于诗歌创作的热情和对于命运的思考，具有一定的艺术价值和人生哲理。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。