文章富贵自两事，脱欲其全天定悭。
平生萧瑟也不恶，未妨诗赋动江关。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
《再和》是宋代孙应时创作的一首诗词。这首诗表达了作者对于富贵和名利的超脱态度，以及他对于诗赋创作的热情。
诗词的中文译文如下：
文章富贵自两事，
脱欲其全天定悭。
平生萧瑟也不恶，
未妨诗赋动江关。
这首诗词的诗意体现了孙应时对于富贵和个人欲望的看法。他认为文章创作和富贵地位是两种不同的事物，通过摆脱欲望，一个人的命运将由天命所决定。作者表示他对于平淡寡欲的生活并不厌恶，这并不妨碍他在诗赋创作中展现出自己的才华和激情。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了孙应时清高超脱的心态和对于诗赋创作的热爱。他以反思诗人的身份和诗歌的力量，表达了对于物质追求的超越和对于艺术追求的坚持。诗词中透露出一种追求内心自由和创作灵感的态度，同时也传达了对于人生命运的顺其自然的思考。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面进行理解和欣赏：
1. 对于物质追求的超越：诗词中提到文章富贵和脱欲两个事物，表达了作者对于名利的超脱态度。他认为通过超越个人欲望，一个人的命运将由天定。这种超然的心态展现出了作者对于内心自由和追求精神价值的追求。
2. 对于平淡生活的接受：作者表达了自己对于平淡朴素生活的接受和不厌恶。他认为即使生活简单，也不妨碍他在诗赋创作中发挥才华和激情。这种态度展示了诗人对于艺术追求的坚持，无论环境如何，诗人的创作热情和灵感都能够被激发。
3. 对于诗赋创作的热爱：诗词中的最后两句“未妨诗赋动江关”，表达了作者对于诗赋创作的热爱和追求。诗人将自己的创作比作在江关动荡激昂的景象，显示出他对于诗歌创作的激情和自信。
总体而言，这首诗词展示了孙应时独立超脱的人生态度和对于诗歌创作的热爱。通过对于物质追求的超越和对于平淡生活的接受，他表达了对于内心自由和精神追求的追寻。这首诗词以简洁明了的语言，表达了诗人对于诗歌创作的热情和对于命运的思考，具有一定的艺术价值和人生哲理。
静躁各所好，是非安能辨。声利如我仇，云泉若相勉。寂寂深林中，芳兰自堪搴。
除坛西郊，坎其声鼓。百灵至止，结来作主。秬鬯湛淡，玉斝觩觖。是谓嘉德，神其安留。
羽林十二将，罗列应星文。霜仗悬秋月，霓旌卷夜云。严更千户肃，清乐九天闻。日出瞻佳气，葱葱绕圣君。
杖藜出北郭，山阿延余晖。屏营立高原，霜飚吹我衣。牛羊稍绝迹，聚落灯火稀。顾我岂无家，废置不得归。大田已芜没，故丘人亦非。终当问遗老，何如丁令威。
上封台观静，夕霁景偏清。月下闻禅语，风中有磬声。龙池留古足，雁塔寄余情。借问房前树，东窗忽偃生。
今年季秋与孟冬，余也踏遍黄山峰。归来相对数竿竹，倦锡倚壁雪满屋。送君手捉天台藤，打破子陵滩下冰。欲识君家读书处，只问丹台指月僧。