官共狐裘三十年，纷纷南北笑莺迁。
未施云外射鵰手，且作山中骑虎仙。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
诗词：《再和》
朝代：宋代
作者：晁说之
官共狐裘三十年，纷纷南北笑莺迁。
未施云外射鵰手，且作山中骑虎仙。
中文译文：
官员们共享着珍贵的狐裘三十年，
纷纷东南西北欢笑着像莺鸟一样迁徙。
我还没有展示过在云外射鵰的本领，
暂且在山中修炼，成为骑虎的仙人。
诗意：
这首诗以官员的生涯为主题，表达了作者对官场的疲倦和对自由自在生活的向往。官员们在权谋之中度过了三十年的光阴，而他们却像莺鸟一样四处迁徙，欢笑声此起彼伏。然而，诗人自己却并未展示自己在射箭技艺上的造诣，反而选择在山中修炼成为骑虎的仙人，表达了他对自由、超然和追求高尚境界的追求。
赏析：
这首诗展现了晁说之对官场生活的冷嘲热讽，他通过对比自己与其他官员的不同选择，表达了对权谋与功名的鄙视。在这首诗中，狐裘象征权势和享受，而笑莺迁徙则象征着官员们在权力斗争中的游移和追逐。诗人选择不展示自己的才能，而是选择修炼成为骑虎的仙人，彰显了他对超脱尘俗、追求自由自在的向往。
这首诗抒发了作者对官场生活的不屑和厌倦，表达了对自由与超然境界的向往。通过精炼的词语和意象，诗人成功地传达了他对个体价值和高尚理想的思考和追求，给人以思考和启迪。
使节偏惊物候新，异乡踪迹任浮沉。张骞槎上天连海，徐福祠前草自春。眼为感时垂泪易，身缘许国远游频。故园几树垂杨柳，应向东风待主人。
生也死也，不道不道。只知憨狗怒逐块，谁见死蛇惊出草。著眼家林里许看，不萌枝上春阳早。
零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。斜月吊空壁，旅人难独眠。一生能几时，百虑来相煎。戚戚故交泪，幽幽长夜泉。已矣难重言，一言一潸然。
礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。
颓波难挽挽颓心，壮岁曾为九牧箴。钟簴苍凉行色晚，狂言重起廿年喑。
虽愧荷鉏叟，朝来亦不闲。自剪墙角树，尽纳溪西山。经行天下半，送老此途间。日暮烟生岭，离离飞鸟还。