一身何适非真盗,浅识常虞世俗识。
我俗似君专盗酒,常谋卜夜不谋归。
王洋(一○八七?~一一五四?),字元渤,原籍东牟(今山东蓬莱),侨居山阳(今江苏淮安)。徽宗宣和六年(一一二四)进士。高宗绍兴元年(一一三一),召爲秘书省正字。歷校书郎,吏部员外郎,守起属舍人,坐事免(《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八)。十年,由权发遣吉州改知邵武军(《宋会要辑稿》职官六一之四八)。十七年,由知饶州任罢(《建炎以来繫年要录》卷一五六)。寓信信,因居所有荷花水木之胜,自号王南池,闢室曰半僧寮(《洞泉日记》卷中)。二十三年,以直徽猷阁主管台州崇道观卒(《建炎以来繫年要录》卷一六五)。一说十二月卒,年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷(《宋史·艺文志》作二十九卷),孝宗淳熙元年(一一七四)周必大爲之序,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗,以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本,酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《再继土修三绝》是宋代诗人王洋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
一身何适非真盗,
浅识常虞世俗识。
我俗似君专盗酒,
常谋卜夜不谋归。
诗意:
这首诗词描绘了一个意境深远的场景,表达了诗人内心的思考和感悟。诗人以盗窃酒的形象来表达自己对世俗的疏离和对现实的反思。
赏析:
这首诗词以对比的手法呈现了诗人与世俗的关系。诗人首先自问:“一身何适非真盗”,表明了他的内心不安和对自身身份的怀疑。他认为自己的行为可能与传统的盗窃者有所不同,但仍然无法摆脱被世俗束缚的现实。
接着,诗人以“浅识常虞世俗识”来形容自己的认知水平。他认为自己对于世俗的了解只是表面的、肤浅的。这种认知的局限性使得他无法真正融入现实社会,产生了一种疏离感。
然而,诗人发现自己与世俗并没有完全切割,而是以“专盗酒”的形式存在。这里的“专盗酒”并非字面上的行为,而是对于一种精神追求的比喻。诗人将自己与酒相联系,可能是因为酒具有超脱尘俗、舒缓内心的象征意义。
最后两句“常谋卜夜不谋归”,表达了诗人对于追求自由的坚持。他常常谋划着如何摆脱现实的桎梏,而不是为了回归而努力。这种不谋归的决心体现了诗人内心的执着和对自由的渴望。
整首诗词通过对盗窃、世俗和自由的意象描绘,揭示了诗人内心的挣扎和对人生意义的思考。它呈现了一种与世俗格格不入的姿态,同时也表达了对自由和超脱的追求。
苦相身为女,卑陋难再陈。男儿当门户,堕地自生神。雄心志四海,万里望风尘。女育无欣爱,不为家所珍。长大逃深室,藏头羞见人。垂泪适他乡,忽如雨绝云。低头和颜色,素齿结朱唇。跪拜无复数,婢妾如严宾。情合同云汉,葵藿仰阳春。心乖甚水火,百恶集其身。玉颜随年变,丈夫
这个川藞苴,自来好打共。闹处便入头,恶静而喜动。前年今日始归家,今日前年咱不差。一回饮水一回噎,一瓣栴檀一碗茶。
醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。
日火烧空海欲乾,莲宫深处书生寒。佛家一片清凉景,借与诗人尽日看。
落花狼藉无行处。
举世正营营,閒中意味深。无忧伸足梦,自乐曲肱吟。火软香凝穗,檐虚树长阴。客来难举似,指水印禅心。