南方归去再生天，内殿今年异昔年。
见辟乾坤新定位，看题日月更高悬。
行随香辇登仙路，坐近炉烟讲法筵。
自喜恩深陪侍从，两朝长在圣人前。
沈佺期，字云卿，相州内黄人。善属文，尤长七言之作，擢进士第。长安中，累迁通事舍人，预修《三教珠英》，转考功郎给事中，坐交张易之，流驩州，稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆直学士。歷中书舍人，太子少詹事，开元初卒。建安后，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及佺期与宋之问，尤加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为沈宋。语曰，苏李居前，沈宋比肩。集十卷，今编诗三卷。 沈佺期，字云卿，相州内黄人，善属文，尤长七言之作，擢进士第，长安中，累迁通事舍人，预修三教珠英，转考功郎给事中，坐交张易之，流驩州，稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆直学士，歷中书舍人，太子少詹事，开元初卒，建安后，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密，及佺期与宋之问，尤加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为沈宋。语曰，苏李居前，沈宋比肩。集十卷，今编诗三卷。
中文译文：
南归归去再次生天，
内殿今年与过去年不同。
看见乾坤重新安定，
目睹日月更高悬挂。
行在香辇上登上仙路，
坐近炉烟上讲法筵。
自喜恩情深陪侍从，
两朝长在圣人前。
诗意和赏析：
这首诗是沈佺期在唐代写的，根据题目，一开始被归属于僧广宣创作。诗词描述了作者在佛道场的经历。
首先，诗人描述了自己南方的归途，意味着他离开了尘世的喧嚣，回到了净土。接着，他观察到内殿（即佛寺）今年与往年有所不同，暗示着佛寺的传承和变化。他看到乾坤重新安定，象征着佛法的传播和普及，而日月更高悬挂，可能代表着他对修行的追求和超越。
诗人接下来描述了自己在道场中的行为。他登上香车，迈入登仙之路，意味着他迈向了更高的修行境界。他坐在禅修时产生的烟雾中，参与讲法筵，表示他在佛法教育和传播方面的投入。作者对自己能够在圣人面前侍奉和受恩的感激之情溢于言表，也显示了他对佛法的尊崇和信仰。
总之，这首诗描绘了作者在佛道场的修行经历，表达了他对佛法的追求和对佛教的敬仰。通过描绘景物和自身经历，诗人展示了佛教的普遍主题和价值观念，以及修行者对佛法的虔诚和敬畏之情。
巾车出邺宫。校猎东桥津。重罝施密网。{罒/干}筚飘如云。弯弓忽高驰。一发连双麕。
万古他池穴，归心负雪堂。殷勤竹林咏，犹得比晁山王。
人有几何般。富贵荣华总是闲。自古英雄都如梦，为官。宝玉妻男宿业缠。年迈已衰残。鬓发苍浪骨髓干。不道山林有好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。
草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。
一点灵明，两条坦路。怎生下手如何做。好教稽首上天堂，莫令失脚游阴府。日转金鸟，月生玉兔。森罗万象同躔度。劝君休要泥长生，时时
世业神明裔，朝家礼秩优。祝釐宣室夜，赐曲鉴湖秋。海月虚瑶席，天风驷玉虬。谷神应不死，独与化为谋。