南方归去再生天，内殿今年异昔年。
见辟乾坤新定位，看题日月更高悬。
行随车辇登仙路，坐近炉烟讲法筵。
自喜恩深陪侍从，两朝长在圣人前。
广宣，姓廖氏，蜀中人，与刘禹锡最善。元和、长庆两朝，并为内供奉，赐居安国寺红楼院。有《红楼集》，今存诗十七首，编为一卷。
再次踏入道场的经历，唐代诗人广宣在这首诗中以叙述的方式表达了他对于道场的敬仰和喜悦之情。这首诗也借用了沈佺期的名字，以表达对他的敬意。
译文：
南国离去重投天，
内殿 如今年来迥异。
观其排列新位置，
看日 月更为高悬。
行车顺路登仙路，
坐近法座听讲台。
自喜蒙恩得侍奉，
两朝受圣人宠爱。
诗意：
这首诗以广宣再次来到道场的经历为线索，描绘了他心中道场的变化和对此的欣喜之情。南方指代他离开道场的地方，而“再生天”则是指重新回到道场，意味着广宣对道教的热爱和向往。他发现内殿今年和往年有所不同，排列位置和氛围都发生了变化，这使得他更加兴奋和期待。他看到日月更高升起，预示着道场的地位和影响力不断提升。他以车辇行走道场，坐在近法座，聆听讲法座上的讲道，流露出对于道场高深教义的渴求和尊敬之情。最后，他感到自己在两朝得到了圣人的宠爱，这表明他未来将会在道场中扮演重要的角色。
赏析：
这首诗以朴素的表达方式展示了广宣再次进入道场的喜悦和敬仰，用简练的文字勾勒出道场中的变化和道教价值观的提升。通过描写广宣行车和坐在讲法台旁的场景，作者展现了自己在道场中的参与和付出。同时，通过自喜恩深陪侍从与两朝长在圣人前的描述，作者表达了自己在道场中得到的认可和赏识。整首诗以朴实的语言，表达了作者对于道教的虔诚和对道场的向往，传递了一种虔诚向道的情感。
欢声雷动，问邦民，知道君候生日。欲把天文占好事，夜半遥瞻南极。耿耿三台，寒光相射，瑞采连珠壁。自今以始，我公眉寿千亿。见说燕寝香凝，旌旗微动，猎猎薰风入。收拾乾坤生长意，留向人间敷锡。预约明年，难兄难弟，同侍虞琴侧。坐令仁寿，八荒开此寿域。
矿去金存百练周，自从索价没人酬。腾今耀古非声色，曾为沩山作牯牛。身若浮云心若风，居常不定在虚空。忽然风卷云无迹，谁人解识主人公。
燕居故可乐，病卧翻可怜。身闲傥更健，其人半神仙。既无扬州鹤，龙钟任吾年。南齐深而明，略似西江船。船中何所有，药气杂炉烟。亲朋稀老伴，暂来即飘然。秋蝇独恋恋，终朝相扑缘。霜晴日色浓，窗纸烘春妍。但愁添眼花，暝坐聊参禅。困从定中生，瞢腾梦相牵。三昧未得力，十魔
青琐初辞佩守符，过家衣锦耀乡闾。丹心忽厌承明直，白首犹刊丽正书。满目湖山真吏隐，半空楼阁信仙居。若耶老叟嗟来暮，应向江头待隼旟。
如馆如城几艳丛，拒霜不觉老西风。曼卿人见骑驴去，丁度仙游按辔空。惆怅二公皆死谶，浅深十里尚秋红。且图席地看花醉，肯羡豪家绣褥工。
箐果崖芝日足餐，卖薪时亦下云端。邻家有酒常同醉，晚岁无衣不叹寒。黑白石充棋子用，青黄树当历头看。须眉不愧商山皓，可待为人作羽翰。